导语
2020年，一名低种姓的女性不幸去世，在家人去世之后，就准备给她火葬了。
然而高种姓的人却当时并不同意，他们认为低种姓不能和高种姓的人一起火葬。
于是就将家人收拾齐全之后，将尸体直接给扔了出去，任由其尸体在外面腐烂。
这种极端的做法我们不能理解，但在印度的社会中，成为了很平常的一件事情。
甚至在新冠肺炎疫情重创印度的时候，这种现象还有增多的趋势，这就引起了我们的思考，印度存在什么样的制度，才会将人当成垃圾一般随意倾倒?
这个制度就叫做种姓制度，而对印度来说，最基本的种姓制度是从何而来，又给国家带来了怎样的影响?
种姓制度。
种姓制度的出现源于公元前1200年，印度雅利安人入侵印度之后，作为胜利者的雅利安人将征服者时期形成的社会等级制度带到了印度。
这种社会等级制度，是将社会分为高低贵贱，形成了金字塔结构的等级制度。
最上面的一层就是统治者和祭司。
雅利安人就是统治者，而祭司则负责祭祀和其他宗教活动。
第二层刹帝利人，是有能力的武士和贵族组成的，他们可以做一些祭司相关的工作。
第三层是吠舍人，主要是商人，农民和牧人等，从事农业的最低层的工人。
至于金字塔底层的人，则是毫无能力和希望的人，这些人被称为首陀罗人专门做一些最低贱和最肮脏的事情。
这种等级制度在形成之后，又逐渐演变成了种姓制度，从其名字来看，种姓制度更像是将人当做牲畜一般进行区分等级。
种姓制度主要将人分为五级，最上面的是婆罗门，属于最高贵的一层。
这批人是最接近神的一群人，他们是祭司，主要是负责与神进行对接的一群人，是整个印度教中不可或缺的一部分。
第二层的刹帝利同样是贵族，主要负责保护和管理婆罗门和吠舍的生活。
第三等级的吠舍相比于前两者来说会好许多，他们主要负责农业和商业活动。
第四等级的首陀罗人，主要负责从事一些最肮脏的工作。
第五等级的达利特人也被称为贱民更是最底层的人。
这样的等级划分甚至将一个人的身份和地位固定下来。
人们从出生就注定了自己的身份，几乎无一例外。
婆罗门的威势。
在印度的种姓制度中，婆罗门向来是至高无上的地位。
他们不用参与社会生活，没有必要下地干活，也不需要做生意来赚钱，婆罗门享受着世间的荣华富贵。
不仅如此，婆罗门对自己的身份有着天然的优越性，他们认为自己的种姓来自于神灵的眷顾，而达利特属于底层是因为灵性不够才能处于底层。
因此婆罗门从心底不愿意和低种姓沾边，甚至还会进行种姓之间的隔离。
由于达利特被视为最肮脏的种姓，因此婆罗门甚至会因为和达利特一起喝水，吃饭等认为自己会受到污染，也不会和其他种姓的人进行交往。
婆罗门的这种优越感甚至延续到了现代，即使印度宪法明确的禁止了这种歧视性制度的存在，甚至还创建了「低种姓」这个词来对达利特这群人进行保护。
然而这种制度早已植根于婆罗门的心中，他们不仅继续着这种歧视性行为，更在平常的生活中，与低种姓甚至不允许碰触他们的东西。
甚至在印度大选时期，许多政治候选人都将消灭种姓歧视作为口号来竞选选举，然而即使在竞选成功之后依旧没有改变现状。
种姓歧视在印度各个领域层出不穷，尤其是在教育，工作和婚姻等问题上，更是令人不忍直视。
在印度的学校中，许多低种姓的孩子因为被高种姓的孩子看不起，而没有办法全身心的投入学习，最终学业水平和就业水平都比较低。
即使有个别孩子很聪明，学习成绩优秀，也因为父母的种姓低而无法顺利的进入高种姓学校。
在工作岗位上，高种姓的人也不愿意和低种姓的人一起工作，他们会在招聘时明确规定招聘条件，直接将低种姓拒之门外。
同时低种姓的孩子也没有办法结识高种姓的朋友，不能通过人际关系进入高种姓企业工作，因此在求职方面也比较困难。
此外在婚姻方面，种姓歧视更为明显。
高种姓与低种姓的婚姻禁止，甚至会出现因为低种姓的男女与高种姓的人进行交往，导致被逐出家门的情况。
随着种姓制度越来越根深蒂固，种姓歧视往往会出现家庭之间的隔离，对此国家除了大力进行倡导之外没有采取多少措施。
顽固的种姓制度。
尽管现今社会上已经废除了种姓制度，但是由于种姓制度的影响力极大，因此在印度总是会出现这样或那样的种姓歧视事件。
一些政客为了获得选票，甚至修建专门为达利特人和婆罗门人准备的公共厕所。
还有一些婆罗门人随意杀害达利特人，将他们作为牺牲品，来满足自己的「祭祀」需要。
这时达利特人口的代表甚至向联合国提出诉讼，认为印度的种姓制度已经与种族隔离制度没有区别了，希望联合国能够出手相助。
然而联合国对此只是做了公告，并没有对印度的制度进行管制。
种姓制度并不是一朝一夕间形成的，在很长一段时期内，种姓制度与社会制度结合在一起，形成了牢不可破的制度链条。
种姓制度在这么多年的发展中，早已形成了非常完整且固化的制度。
因为这种制度的存在，封建社会的人无法逃脱底层，富有的人也无法让自己家族中的子孙离开上层。
贫穷是可以传递的，富有也是可以代代相传的。
种姓制度的存在直接使社会资源高度集中。
在这个制度中最痛苦的人无疑是达利特，达利特在印度的总人口上占据很高的比例，贫穷是他们的常态。
他们无法获得最基本的人权，甚至还会成为他人的牺牲品。
结语
因此我们就会发现世界上还有一些国家有着类似于印度的制度，但是却没有印度的歧视行为。
在这些国家种姓制度还处于较低阶段，印度的种姓制度还没有发展到那个阶段，因此这些国家还可以争取更改的机会。
印度的种姓制度早已根深蒂固，即使是印度宪法已经禁止了种姓制度的存在，现实生活中也会出现种姓歧视。
要想改变这种根深蒂固的制度，就需要政府，社会和国际共同的努力，最终实现真正的平等。
