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书斋内设长桌，小几，几案上设花瓶
有花时，插花盈瓶，以集香气
闲余时，置菖蒲白石，收朝露以清目
墙壁间挂古琴一张，画一张
桌上斑竹笔筒一只，笔洗一个，镇纸一只
……
在明代文人笔下的书斋里
这样的摆置，俯仰皆是
林曦水墨作品
与你小小玩耍☺
林曦，是深深懂得古人传下的这些好的。
在一次采访时，她提到，十分钟爱明时文人的书房。那是与目下的繁忙不同的另一番存在：
笔墨纸砚，文房清供，杯杯盏盏，瓶瓶罐罐，插上花，煮上茶，安安静静里，只有自己，整个人犹如充了电，放松又饱满。
因着深爱这样的滋养， 林曦致力于做古典与传统的转译人 。她将古老的文房，以契合当下的语境与审美一一呈现，在器物里，也在画作里。它们是太湖石，是汝窑的笔洗，是随身沉香，是琉璃清供……
中式文人的传统，敏锐又诗意，如同雨后的窗台长了青苔，人们不会抹去，而是任其留下，那一抹青色，像自然，像林泉。
这样的诗意也在文房里，是为着看到时眼睛清明，使用时也趁手，且是长长陪伴的亲密伙伴。
今天，我们来看林曦老师的20幅文房的画，和器物。
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（「文房」一词有二义，一为文人的书房，一专指书法、绘画与读书的文具。本文所指的是第二种释义）
在【说文解字】中，「盂」的意思为饮器，也就是盛放液体的器皿。后来，单独分离出了水盂，它伴着写字读书的人，一直至今。
水盂也叫水丞、水注，写字时可为砚池添水，也常常会配一只精致水勺，以舀水入砚池，讲究也雅致。
因着水盂在写字时的重要角色，它也被称为 文房第五宝 。盛着清水的水盂，常常承载着主人的审美与意趣，一勺清水，一行字，身心都得到滋养，所以古人这样说它，「一洗人间氛垢矣，清心乐志」。
爱写字的小伙伴，对笔山很熟悉了，它用于写字画画时搁置毛笔用，因似起伏的山峦而被称为笔山。
宋时的文人，最爱笔山。「智者乐山，仁者乐水。智者动，仁者静」——在宋时，文人士大夫十分崇尚「仁者乐山」的思想，有仁德的人喜爱青山， 希望自己像高山那样安于义理 ，不为外界的纷扰所动。所以他们书房里的文玩，常常有山的样子。
笔山的材质丰富，陶瓷，玉，水晶等，都可做笔山，暄桐文房曾用琉璃制作过可爱的桃花冰笔山 😊
手中那支笔，能写胸中丘壑，也可置于层峦山峰间，这是中国文人的诗意，正如宋时大儒刘因所说：何物能支笔万钧，案头依约远山痕。
「茶盏」这个称呼，源于宋时的文人，且沿用至今。
你知道么，喝茶的器具在唐代时还是那种利于手把持的大碗的形制，到了宋代，宋人爱喝茶尚文雅，他们的喜好使得茶盏在器型上有所变化，变得 秀丽和挺拔 ：盏壁斜伸，碗底窄小，亭亭玉立，就像文人。
明清时，又将茶盏配以盏盖，形成了一盏，一盖，一碟的形制，也称盖碗。
无拘什么形式，茶盏的意义还是在于喝茶的本真。诗里说，「乍暖轻凉正及晨，笔床茶灶总随身」，对爱茶的人来说， 喝茶是一种生活常态 。无论书房或是郊野，烧水煮茶，伴以茶香，是无需多言的欢愉。
林曦水墨作品
最早时候的香炉，可追溯到商周，那时还称作「鼎」，用以宗庙祭祀。
因为古人相信，香可以沟通可见的有形世界和不可见的无形世界，用它来供奉神佛，祭拜祖先。
后来，香变得文人化，在书房，点上香，便是一片清幽的处所。就像苏轼的那句，「碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠」， 碧纱窗下的香气氤氲 ，与夏天的午睡十分相契。
香炉的形制有鼎式、炉式和塔式，将香粉或香材放入炉内点燃，使香气缓缓散出，便可享受好闻的香气了。
不同于我们日常的香水，也迥异于寺院的尘烟，它会因不同的香材，散发出各式香气，或是杏子的甜香，或是青苔的凉意……
也愿你，夏天有香气。
太湖石这种石头，相信小伙伴们都不陌生，在中式庭园游玩的时候，或多或少有看过。
明代的文震亨在【长物志】中这样写太湖石：在水中者为贵，岁久被波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。
太湖石，因产于苏州太湖地区而得名。这种石头坚硬润泽，石上有相互连通的洞孔，高的可作假山，点缀庭院。小巧的太湖石十分难得，多放置在几案上，作清供把玩。
关于太湖石的故事，古往今来有太多，我们所熟知的米芾，宋徽宗都是太湖石的收集者和爱好者。这里想与你分享陆游的一句诗，「花如解语应多事， 石不能言最可人 」。
无论古今，文人们在书房，常常怀有对自然林泉的向往。虽不能时时身至，但用心布置，我们的周遭，也可以有山林的清雅。
喜欢那一片绿荫，清泉，山间小径，便将它们化在瓶中，钵里，置于书桌案头，读书时，写字时，喝茶时，一抬头，眼里心里，都有山林。
【世说新语】里有一句话：会心之处，不必在远，便也是这个意思。
也愿你，案头有山林，心与眼都清凉。
小小Tips： 常用作案头的绿植种类有：铜钱草，菖蒲，兰花，文竹，青苔等，可依着自己的喜好来选择 😊
