今天来聊聊【菜根谭】 应酬篇第63条，原文是这么说的：
与人者与其易疏于终，不若难亲于始；
御事者与其巧持于后，不若拙守于前。
意思是说：
跟人结交，与其在最后很轻易地疏远分手，还在最开始亲近时慎重一些；
治理事情，与其事后巧为周旋勉强维持，还不如在前面就仔仔细细开始的做好。
一、与人者与其易疏于终，不若难亲于始；
与人结交时，刚开始一般都不会太慎重，就容易导致认识一些狐朋狗友，这是识人不明。
因为不了解别人，那么到了后面，一定会疏远而分手。所以，在刚开始与人结交时，就要谨慎对待。
子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」
意思是说：「不要担心别人不了解自己，应该担心的是自己不了解别人。」
那为什么在刚开始会识人不明呢？是因为不自知。
老子说：「 自知者明也 」，这个「知」就是良知，就是孔子说的「生而知之」的「知」，也就是每个人生来就能知一切是非善恶。
正如孟子所言：「是非之心，人皆有之。」那必然能知道此人是善是恶，自然就能知人识人。
之所以不能‘知’，就是被自己的私心妄念遮蔽了而已，所以不能自知是因为心中有私欲遮蔽。
而要自知，就得「 格物致知 」才能扩充这个‘知’，最终还是要通过「格物」，来格除心中的私欲。
让我们天生就有的‘知’发挥作用，这样就能悟道了，自然就能知晓一切人事物。
比如，大家在与人结交时，如果心中有私欲，想从对方那里得到什么好处。
那么必然不会去在乎对方是好人还是坏人，那么就不会在结交之初就谨慎对待。
那么，到了后面难免因为对方的一些恶习，或者因为对方无法提供好处给你了，导致与对方疏远。
二、御事者与其巧持于后，不若拙守于前。
开始的时候，不愿意「拙守于前」，是因为「拙守」太累。
就好比做事时，刚开始原本要兢兢业业，仔仔细细，认认真真，脚踏实地的用心做，这就是「拙守」。
但人都有偷懒的私心，怎么轻松就怎么来，于是不愿意「拙守于前」，所以其背后反映的是为己之私。
但是，刚开始没有做好，到了后面，问题必然会层出不穷，然后就只能取巧，而去修修补补。
就好比装修房子一样，墙面在最开始底子没有打好，后面就会不断的开裂掉漆。
然后就只能修修补补，但不管怎么修，里面的底子是坏的，那表面还是会不断开裂掉漆。
即使修补好，也不过是无用功而已，只能管得了一时。
所以，还不如从一开始就认真把墙面的底子打开，这就是「御事者与其巧持于后，不若拙守于前」。
所以，「不若难亲于始」和「不若拙守于前」，都是因为心中有私欲，导致识人不明，做事马虎。
然后就必定会「易疏于终」和「巧持于后」，所以又回到了「去人欲、存天理」上，修道无非就是如此而已。
