草书，突出地表现为一个「变」字，真书的端严矩整，法度森严，令作者难越半步雷池。向来真书有所成就者，莫不略参草意。诚如孙过庭云：「草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札。真以点画为形质，使转为情性，草以点画为情性，使转为形质。」草书以其自由挥洒、千变万化而将抽象芝术发展到一个极点。
草书，打开了书家技术乃至思想感情的枷锁，开艺术界—片自由天地，想象、夸张、宣泄、狂放，书法家所有的人生体验都可以得以释放。大自然中的风云变幻，人类社会中的各种观念，都通过变化万端的线条，淋漓尽致地表现出来。草书的多变性赋予了它强大的生命力和高妙的艺术性，草书的随意性、多变化，又给了书法家更大的创作空间。
我国南朝齐的著名书法家王僧虔说：「书道之妙，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。」此说对于草书来说显得尤其重要。草书的亮丽之处首先是神采，其次是形质。形质第二，不等于不重要或者说可以不要，而是要二者兼备方可追随古人，超越古人。
孙过庭也说：「真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文」。孙过庭这段话精彩地说明了「使转」对于草书的重要性，因为「草乖使转，不能成字」。这里的「乖」字当作「违背」讲，是说草书没有使转或者违背了书法使转的规律，就无法结字。这里也点明了草书和楷书的主要区别及各自的特征，草书的骨力与形质是什么关系呢？
多年来，我阅读了大量的草书字帖、碑拓和资料，发现草书（包括行书、行草等书体）的形质当中的骨力之美和使转所形成的书法节点有密切的关系。为了讨论问题的方便，权且称作的的节点论。在讨论问题之前，先引入一个新名词「草书书法节点」的定义：
1、凡在汉字草书笔画的运笔当中，在突然改变运动方向时形成之点（使转藏锋形成点）；
2、凡草书运笔节奏突然减缓并转动（扭动或者旋转）笔管略加停顿之后加速离去前形成之点。
凡是符合以上两个充要条件（方向性和节奏性）的书法点，我们称之为草书使转呈现出的书法节点。并且认为：节点是草书审美的关键亮点、看点，也是草书骨力的表现点。
当然，书法节点有完美之实节点，也有不甚完美之虚节点。每个草书字体，可以有书法节点，也可以没有书法节点。一般每个字可有1~2个节点，如果笔画多的汉字草体可以形成3~5个节点。
草书的节点和书法线条质量关系密切，两个节点之间的线条呈现的力量是不一样的。呈现拉力的线条少（最没有艺术力的线条），而以呈现弹性力量的线条居多，对于从节点放射出的线条，以垂线颇为重要。
弹性力的线条是书法追求的高质量线条，要呈现足够的张力，使线条长度大于两节点之间的距离。
节点论对于学习草书中的读帖、临帖有一定的指导作用。节点论对于学习书法、赏书法和鉴定书法的人们提供了一个新视点、新项目、新内容。至今，本人没有看到以前的书家有书法节点论一说。节点论完全是个人的一孔之见，本人愿意与书道方家共同探讨草书骨力艺术之真谛。
01/
强调使转呈现节点彰显形质骨力之美
草书以使转为形质，就是靠使转决定整个字的结体轮廓支撑点。如果没有使转或者违背了使转的规律，就无法结字。基本轮廓支撑点决定后，根据草贵流畅和筋骨的配合，形成骨丰肉润之草体。草书形质所体现的骨力源自于篆籀的结体骨架，浓缩于形质节点之上。
草书形质之美的关键在于使转功夫的深浅。具体体现在草书的节点质量和对于节点数量的控制能力上，节点质量好的作品，使草书有筋有骨，凛之以风神。没有节点的草书，很难脱离单薄和浮滑之俗气。
书法节点和骨力有没有关系，请朋友们自己分析体会吧。假如，这些碑、贴、拓片里，没有书法节点，给人的印象是不是显得单薄、轻滑。所以说，草书的书法节点和草书骨力是密不可分的。恰到好处的节点，使草书雄强刚健，大气磅礴，好似大将军临阵有不可进犯之威严。
02/
形质、神采相容，才能点划飞扬
草书之美，主要体现在形质和神采方面。上面分析了形质骨力之美主要体现在草书节点上，草书神采体现在点划流畅上。只有从读贴、临帖、理解、品评、欣赏草书点画震动，神气飞扬的逸气神韵，方可读懂草书书法艺术的精气神。
草书对于点画的流畅性和精准性都是有要求的。孙过庭说：「一画之间，起伏于峰杪；一点之内，殊忸于毫芒」。「一点成一字之规，一字乃终篇之准」。虽然点划精准，但是我们的情性又是向往自由，向往个性风格的发展。
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书法节点对于书法创作的意义
所谓书法节点,就是保证在使转的时候始终保持中锋运笔所产生的规范形态的名称。所谓中锋，指笔心在笔画中心运动。细分有三种运动形式：逆行中锋、标准型垂直中锋、顺行中锋。完美的使转必须使毛笔在三种中锋之间交替变换，并使用捻管的旋转节奏动作，方能产生雄健优美的书法节点。我们读贴、临帖、学习书法、欣赏书法，都可以充分利用书法节点论，加强草书使转的节奏训练。不仅可以指导读帖、临帖的过程，而且对于我们进行书法创作也具有现实的指导意义。
要想使自己的书法具有骨力雄健的风格，一定要在使转节奏上多下功夫。使转是中锋运笔的方法，书法节点是使转的结果，是塑造草书骨力的表现点。草书的骨力表现在节点上，楷书的骨力表现在横画、竖画上的外拓和内揠上。其实，草书的书法节点就是楷书的横画竖画的高度浓缩。草书形质靠使转显示书法节点，从而张扬草书刚强的力量之美。
我们既要使书法可以通情达意，神采为上，又要有较多的书法节点出现在自己的书法作品之中，全方位地显示草书艺术之美。
【王屋图并诗】释文：送自玉 六载宅频移，汝归不必悲。 笙镛俱歇处，哭泣独存时。 有鹿堪为伴，河淡不可期。 微官终代谢，村酒带品篱。 自玉归寄题王屋解嘲 云峰久与（「无」点去）别，薄禄复燕都。 落日空原上，幽山似怨吾。 花林春事早，鱼浦兴情孤。 寄语西王屋，茗华举举无。 人事多遗虑，终朝独静吟。 敢言巢父逸，空负食牛心。 伊洛风尘扰，衣裳虮虱侵。 火山与瘴土，翻觉林深远。 梅公临行，邀予过斋中 归心去已久，行色更如何？ 徐孺曾相吊，柴桑又一过。 鼂声彭蠡静，猱路弋阳多。 料得怀思处，岩云欵乃歌。 其二 待到秋江日，（「到」点去）秋江到处花。 戍旗无海盗，村庙下神鸦。 湓浦橙香熟，鹅湖月影斜。 安安垂骨健，休忘送驴车。 一任 一任愁烟举，狂夫卧小斋。 北燕回气候，数日不阴霾。 清庙为吹籥，圆丘俟集紫。 况闻勤恤*，休沐学无怀。 听南蛮语 海南多异事，远道未经传。 市易玻璃货，家携砮石絃（即「弦」）。 穴峒疏泉细（脉），架海种高田。 雪色何曾见，獉獉（即「榛榛」）只醉眠。 跣足虚房内，草香气已深。 画观诸洞相，书见至人心。 欵客捎时果，善言假古琴。 逸形天步移，玄秀峭阴阴。 何日示七襄 何日便隳官，帔霞性始安 鬼神恭受箓，星斗护加餐。 远硐逃苍兕，清晨漱白湍。 桃花容欲非，天柱亦无难。 心存 心存灵异迹，往往忆榛丘。 世事今初定，吾情外敢求。 元龟韬石砌，老鹤夸沧州。 酸楚木瓜岫，悠悠复几秋？京中昼夜不闲，自玉亲丈来，犹作一画二长卷，可谓暇且整矣。丁亥夏四月初五夜书近做博正。 孟津王铎时年五十六。
