很早就喜欢读辛弃疾的词，兼具豪迈与血性，浪漫与柔情，在他身上毫不违和。
他平生最狂放的一句：不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。
他平生最惊艳的一遇：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
他平生最霸气的一问：君若无我，问君怀抱向谁开？
他平生最柔情的一梦：梦里笙歌花底去；依然，翠袖盈盈在眼前。
他平生最温柔的一问：疏疏淡淡，问阿谁、堪比天真颜色？
「醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。」这是他心中始终不变的北伐之梦，那里有金戈铁马，旌旗猎猎。
「七八个星天外，两三点雨山前。」 这是他心中永恒的清风明月，是他所热爱的浪漫人间！
「欲说还休，欲说还说，却道天凉好个秋。」这是他心中不可言说的惆怅，欲语还休的无奈。
而辛弃疾的生命中，又何止这些呢？
在他23岁的年龄以五十敌五万，捉拿叛军张安国的那一刻，在他以为这只是生命中华章的一个起点，到后来才明白这就是他一生中唯一的高光时刻。
人生最可悲的是英雄无用武之地，最可叹的是身怀文韬武略却报国无门，正如接下来分享的这首词。
让我们看到一个孤独时分的辛弃疾，和一个真性情率性洒脱的辛弃疾！
不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
宋：辛弃疾【鹧鸪天·博山寺作】
宋孝宗淳熙八年（1181），辛弃疾42岁，因遭到朝臣弹劾和排挤，他被罢去官职，隐居江西上饶带湖。
在带湖期间，他经常往来于博山，这首词就在博山寺所作。
不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。
长安路：喻指仕途。长安，借指南宋京城临安。
我已经不再奔波于临安的路上了，而是往来于博山的山寺之中，以至于这里的寺庙如今看到了我都不屑逢迎我了。
这一句带着一丝调侃的味道，朝廷的官不让当了，自己只能退居于山野之中，在山野之中每天做什么呢？当然是游历访古，拜访名山古刹。
因为来得太勤，以至于这些地方见到我，都懒得招呼我！
味无味处求吾乐，材不材间过此生。
味无味：出自【老子】：「为无为，事无事，味无味。」
材不材间：出自【庄子·山木】：「明日弟子问于庄子曰：‘昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？’庄子笑曰：‘周将处乎材与不材之间。’」
说的是山中的树木因为不具备良好的质地，因其不材而不被伐木人砍伐，得以尽享天年。
而大雁呢，却因为自己不会鸣叫，因其不材而被主人杀之，于是弟子请问庄子：「我到底该怎么样自处呢？」
庄子于是答道：「在材与不材之间度过自己的一生。」
这两句饱含人生哲理，能治愈我们大多数人这平凡的一生。
人生有时有味，有时无味，我将在有味与无味之间追求生活乐趣，在材与不材之间顺其自然过我的一生。
宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。
宁作我：出自【世说新语·品藻】：「桓公少与殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：‘卿何如我？’殷云：‘我与我周旋久，宁作我。’」。
意思是我宁愿保持自我独立的人格，一心做我自己，不去趋炎附势，不向权贵奴颜婢膝来获取功名。
辛弃疾在【贺新郎】一词中也写过「翁比渠侬人谁好，是我常、与我周旋久。宁作我，一杯酒。」
就算我一再遭遇打压，就算我不被重视，一直游离在核心政权之外，我也还是要坚持做我自己，保留我的骨气和血性，我是不会与你们一道同流合污的！
所以走过半生，我才又回到这山野之中务农耕种。
一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
这山中的青松与翠竹就是我的真朋友，山鸟与山花就是我的好弟兄。
这一句孤独吗？孤独！相识满天下，知心能几人？可叹这世间竟无人能真正理解我一腔热血报国的渴望！
唯有这山中的松、竹、花、鸟，不会猜忌于我，彼此能够坦诚相待，它们才是我的真朋友，好兄弟！
词人在这里用松竹来比拟自己的朋友，松竹为君子，而临安城容不下君子，不得已，只能回归山野与它们为伴。
但这一句也足够豁达，纵使无人理解，幸好还有这一山一水，一松一竹，他们恒久常在，陪伴在你我身边。
正如苏轼所说，与谁同坐，明月清风我！
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