古人的智慧与才情不仅体现在诗词歌赋之中，亦可见于他们日常生活中的点滴交流。其中，怼人之道更是别具一格，既有锋芒毕露的直斥，也有含蓄委婉的讥讽。今人读之，往往忍俊不禁，又叹服于古人之机智。
古代文人怼人，常常借物喻人，寓理于情。如唐代诗人杜甫，在【丽人行】中写道：「 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀玉搔头。 」此诗表面上是赞美杨氏姐妹的容貌和服饰，实则暗讽其骄奢淫逸，不问世事。杜甫以细腻的笔触，将怼人的锋芒藏于赞美之中，令人读后回味无穷。
又如宋代文人苏东坡，其怼人之道更是别具一格。他与友人佛印和尚交往甚密，常常以诗相怼。一次，苏东坡见佛印身穿僧袍，便戏言：「 秃驴何在？ 」佛印应声答曰：「 东坡吃草。 」二人一问一答，皆以对方身份特点为怼点，既显机智，又不失幽默。
明代文人冯梦龙在【警世通言】中，亦有不少怼人的经典之作。如【俞伯牙摔琴谢知音】中，俞伯牙以琴声抒发胸臆，而樵夫钟子期却能深解其意。当伯牙问及子期能否听懂高山流水之音时，子期反怼道：「 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 」此怼不仅回应了伯牙的疑问，更展现了子期对音乐的深刻理解，令人拍案叫绝。
怼人，有时是为了抒发自己的不满，有时则是为了展现自己的才智。古代文人墨客在怼人时，常常借物喻人，寓理于情，既不失风雅，又尽显机智。
唐代大诗人李白，他的怼人方式既直接又充满诗意。当他听闻有人质疑他的诗才时，他毫不客气地回怼：「 燕雀安知鸿鹄之志哉？尔等凡人，岂能识我诗中之意？ 」此言一出，既彰显了他的自信，又让对方无地自容。
宋代文学家欧阳修，以文章名扬四海。他在怼人时，则更显得含蓄而深刻。有一次，一位自命不凡的文人向他挑战，欧阳修微微一笑，说道：「 吾文虽不才，但尚知‘文章千古事，得失寸心知’。尔等文章，只怕连自己都不知所云吧？ 」此言一出，那位文人顿时面红耳赤，无言以对。
明代才子唐寅，以画技和诗才著称。他在怼人时，常常以幽默诙谐的方式出现。有一次，一位富商在他面前炫耀自己的财富，唐寅便戏言道：「 君有万贯家财，何不买下天上月，挂于床头夜夜赏？ 」富商听后，虽知是戏言，却也只得尴尬一笑。
清代文学家袁枚，他的怼人方式则显得更为犀利。他曾在一篇文章中写到：「 有人自诩才高八斗，实则不过井底之蛙，所见不过方寸之地。 」此言直接讽刺了那些自视甚高、实则见识短浅的人，让人读后不禁拍案叫绝。
古人怼人亦不乏幽默诙谐之作。清代文人纪晓岚，以其机智幽默著称。据传，他与和珅同为乾隆皇帝的重臣，二人常有交锋。一次，和珅以纪晓岚身材矮小为由，戏言其如「 矮冬瓜 」。纪晓岚不以为意，反怼道：「 我虽矮，但能见天；你虽高，头顶锅盖。 」此言一出，众人哄笑，和珅亦无言以对。
古人怼人之道，或直斥其非，或含蓄讥讽，或幽默诙谐，皆展现了他们的智慧与才情。今人读之，不仅可以领略古人的风采，亦可以从中汲取怼人之术的精髓，以应对现代社会中的种种纷争与挑战。然而， 需知怼人之道，贵在适可而止，切勿因一时之快而伤人伤己 。
