风劲月满地，林虚叶亦枯。
君家有孝义，树树着慈乌。
风劲吹过，月光洒满大地，树林显得有些空荡，树叶也已经枯萎。你家有孝顺有义的传统，因此每棵树上都停着象征孝道的慈乌。
乌鸦，中国人对其印象很复杂。
在沈周的【随兴册】有双鸦图。
瑟缩朝怕起，高日照海岸。
枯林尚砉砉，喧噪鸦鹊乱。
早晨，瑟缩着不愿起床，因为害怕那初升的太阳会照到海岸上，带来刺眼的光芒。我望向窗外，只见枯萎的树林依然发出砉砉的声响，仿佛是树木在寒冷的空气中颤抖。同时，一群鸦鹊在树林中喧闹着，它们的叫声混乱而刺耳，打破了清晨的宁静。
乌鸦，枯木，往往象征生命力的萧索，象征死亡的临近。而人之一生，生老病死，谁也不能超越这个道。
记得小的时候，我们一见到乌鸦，一群孩子就大喊「老鹰来啦，老鹰来啦！」似乎老鹰就是专门抓乌鸦似的，总觉得乌鸦就要被抓走，如同警察抓罪犯一样。
而我们所见的乌鸦，也并不知道它坏在哪里，为什么我们小孩子会是那个反应？
孝乌，乌鸦的一种，嘴小而白色，长大后都要衔食喂养自己的母亲，所以又叫慈乌。
【禽经】「乌反哺」篇道：
慈乌曰孝乌，长则反哺其母，嘴小而白。
鹤子曰：【运斗枢】云：「乌阳乌阳，气仁故反哺。」
唯仁斯孝，天性然也。
诗曰：为雏衔食羽毛摧，
雏长酬恩老渐催。
爱日无多休错度，
何能反哺到泉台。
大意是慈乌被称为孝乌，长大后就会反过来喂养其母亲，它们的嘴小巧而色泽白皙。鹤子说：【运斗枢】中提到：「乌阳乌阳，因为秉性仁爱所以会反哺。」只有仁爱才能有孝道，这是天性如此。诗中说：为了雏鸟而叼食使得自己的羽毛被摧残，雏鸟长大后回报恩情，而老乌却因为年老而日渐衰弱。珍惜与父母在一起为数不多的日子，不要错过，不然怎么能反哺到九泉之下呢？
我们这个农耕文明，向来崇拜太阳，当太阳出现黑子的时候，先民发挥丰富的想象力，就有了金乌负日的传说。
【尚书传】：「周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。在周人的心目中，「乌鸦报喜，始有周兴」。
【尚书大传】中记载了武王灭商后，询问姜太公该怎么处理殷商的旧臣，姜太公说道，「爱人者，兼其屋上之乌」，将殷商旧臣比作亡国的乌鸦，建议赦免他们。这也是爱屋及乌的来源。
【小雅·正月】中写道，「瞻乌爱止，于谁之屋？」，乌鸦落在谁家的屋顶，便可以给这家人带来吉祥富贵。
与此同时呢，就是因为乌鸦和太阳黑子的关系，当太阳黑子出现，当年又出现了饥荒等各种自然灾害的时候，乌鸦又被认为是灾祸的预兆。
你看，其实关乌鸦什么事呢？说它好，说它恶，说它是慈乌，不是人们的寄托，就是人的推脱与让乌鸦背锅，谁让它黑呢！
我们心中有什么，乌鸦就是什么！
不在于乌鸦，而在于我们的心意。
沈周多次画乌鸦，大多取其「慈乌」之意蕴。这就是沈周的心意使然，沈周本身就是孝顺之人。
沈石田 乔木慈乌图
慈乌所栖地，乔木孝义家。
月明清露下，夜半听哑哑。
慈乌栖息的地方，是在那乔木丛生的孝顺有义之人的家中。在明亮的月光与清澈的露水照耀下，半夜时分可以听到慈乌的哑哑叫声。
沈周晚年画了不少慈乌图。晚年时陪伴老母身旁。侍奉双亲十分孝顺。父亲去世后，有人劝勉他做官，他回答道：「你难道不知道我母亲得靠我维系生命吗？我怎么能离开她的膝下？」
雪树双鸦图轴轴
君家好乔木，
其上巢三鸟。
一鸟冲，衔云去，
两鸟亦不孤，
出处各自保友爱。
你家有很好的乔木，树上有三只鸟的巢穴。一只鸟冲天而起，衔着云朵飞去，而另外两只鸟也并不孤单，它们无论在哪里都保持着彼此的友爱。
这里讲的是悌之道，讲的是兄弟情义，兄弟同心，其利断金。
乌鸦，在沈周的笔下，大多是温柔敦厚之形，敦实的，憨憨的，柔和的。这就是画家给我们传达出的心意。
今天是清明节，不能回家扫墓，思念故去的母亲（ ，其实对于在老家的父亲，也缺少关心，实为不孝。
观沈周诗书画，知其德之深厚，崇孝道，我辈当见贤思齐焉。
