中国人主张，凡事多问应该不应该，少问喜欢不喜欢。「曾仕强每日箴言」
「明哲保身」是中国人普遍秉持的人生哲学。
朱子说 ：「明是明理之明，哲乃了然于心，保身则是依道理进退而处世，于是罪刑、灾祸不至。」
中国人凡事先求自保。
遇到突发状况，就会遵循明哲保身的哲学分析形势，当进则进，当退则退。
形势不利时，就要及早抽身，「留得青山在，不怕没柴烧」，何必逞匹夫之勇呢？
很多人反对「明哲保身」，认为善于明哲保身的人怕死、虚伪、消极，其实不然，一个人连自己都保护不了的话，其他的都没有意义。
人们常说，「泥菩萨过河，自身难保」，神仙都要先保全自己，何况凡人呢？
今天我们就教大家几个明哲保身的小技巧，希望能对以后的为人处事有所裨益。
01.谨慎发表意见
一般中国人都自认为「是非分明」，也十分讨厌「是非不明」的人。
但是，一旦面临「反对」或「赞成」的抉择时，大概都不愿意明显地表示出来。
理由是「是非难明」，一时之间，很不容易分辨是非，当然无法明白表示。
中国人主张，凡事多问应该不应该，少问喜欢不喜欢。 应该赞成的，就要赞成；应该反对的，也要表示反对。
事实上这样老老实实地表现出来，结果必然是「好人早死」，落得凄凄惨惨，饱受众人的冷嘲热讽。
在公开场合，中国人不愿意「应该赞成就举手」或者「应该反对便表示出来」，因为这种情况，很容易被人利用或者招惹某些人的怨恨。
再说，举手表决最不能表达「赞成中有反对，反对中有赞成」的态度，难怪中国人不轻易举手，以免害死自己，还要惹人笑话。
完全赞成或反对，很容易引起听者的反感。
若是将赞成和反对混在一起，相当于「有条件的赞成或反对」，听起来就让人比较愿意接受。
例如 ：「我毕业后马上出国留学，你赞成吗？」
最好的回答是 ：「我不赞成你马上出国，但是你如果准备得十分周全，知道自己所要学的是什么，将来学成之后要做什么，我当然不会反对。」
最后，为了增强对方的责任，用「既不赞成也不反对」来凸显听者的自主性，使其更加重视自律和自动。
表示赞成，听者受到很大的鼓励和支持，可能大意失荆州，造成阴沟里翻船的惨局。
表示反对，听者受到挫折，可能因而放弃，或者缺乏信心。
不赞成也不反对，听者才会面对现实，用心地研究判断，自己做最后的决定。
合理的赞成加上合理的反对，形成中国人既不赞成也不反对的立场。
我们说既不赞成也不反对，事实上是赞成之中有反对，而反对之中也有赞成，并不是不分是非、糊里糊涂或者怕惹事端。
02.有本事不可以随便表现出来
中国人来到一个比较陌生的环境，大多会冷眼旁观一段时期。
看看这个新环境有些什么样的人物，有些什么样的特殊规矩，我们称之为「入境问俗」，为的是「不要随便表现，以免遭受不良的打击」。
「看看情况，应该如何表现大家才会接受，对自己最为有利」，因此「先投石问路，看看反应如何，再做进一步的决定」。
有本事马上表现出来，往往也是「早死」的一种原因。
表现得不合理，表现得大家不喜欢接受，当然招致早死的恶果。
有本事不随便表现，先看看情况，套套交情，拉拉关系，把现状看清楚了，门路找妥当了；
再衡量情势的变化，做出合理的表现，才可能「不鸣则已，一鸣惊人」，至少立于不败之地。
中国人不讲能力，却十分重视本事。
只有能力而没有本事，往往一表现就遭殃。有本事的人，能够把能力表现得恰到好处，受人欢迎。
中国人只主张「不可以随便表现」，并没有反对合理的表现。
我们必须遵循「应该表现时才合理地表现」、「不应该表现时，再喜欢表现也要自我约束，不要表现出来」的道理。
不能不表现的时候，务必谨慎地表现到合理的地步，不可任意逾越合理的范围，以免引起无谓的后患。
我们应该随时随地礼让给比自己更合适的人，来做更为合理的表现。
中国社会倡导「以让代争」，便是一旦引起竞争，便会自以为最合适而当仁不让。
唯有礼让为先，才能够冷静地让来让去，让给最合理的人，来做最合理的事。
要表现，也应该让真正有本事的人来表现，否则整天看那些不够水准的人霸占表演台不下来，看了都会心烦。
让来让去，真的是自己最合适，这时候再当仁不让，尚不为迟。
至少众人受到礼让，觉得有面子，就算帮不上忙，也会稍微支持一下，减少很多阻力。
03.合理地让与争
中国人是「同时说两句话的民族」，一方面说「让一步海阔天空」，一方面则鼓励大家「当仁不让」。
到底要「让」还是「不让」？
答案十分清楚：「应该让的时候要让，不应该让的时候，必须不让。」
可惜很多人始终听不明白，搞不清楚这种让与不让的道理。
首先，我们只说「不让」，很不愿意说「争」， 希望大家不要争，因为不争则已，一争总是不择手段，非争到你死我活，决不罢手。
能够不争，大家都不要争，多么愉快。
不能够不争，不得不争，这时候仍旧不要争，用「不让」来争，代表「不争之争」，才是中国人推崇的君子之争。
「争」，很容易形成「小人之争」。
因为有些人「报复心最强，报复期最长」，而且「报复起来，最不遵守规则，也最不择手段」。
「不争」，才可能成为君子之争；不争之争，并不是「表面上不争，实际上无所不争」，也不是「台面上伪装不争，台面下死命力争」。
不争之争，应该是「诚心诚意不争，用礼让来化解争夺」。
「争」和「不争」的分别，前者依凭「自己捧自己」，后者得力于「他人捧自己」
自己捧自己，一切好话由自己亲口说尽，多么委屈，也可能沦为无耻。他人捧自己，有那么多人肯捧，表示公道自在人心，岂非光彩而有面子？
自己不争，他人却乐意为我而争。我们不需要争，只要做到不让，大家就会认定当仁不让，多么体面！
其次，一般人只够资格礼让，只有极少数人够资格不让。
我们常说礼让，很少说当仁不让，意思是「当仁」者实在并不多，不要时时、处处以为自己「当仁」，因而时刻都坚持不让。
从事情的性质、轻重、缓急、大小来判断「当仁」的尺度，我们很容易觉察大部分事情实在不可争，也不必争。
综上，文中主要阐述了三种明哲保身的技巧。
第一，我们要谨慎发表意见，以既不赞成也不反对的立场来合理因应事态发展。
第二，切忌有本事不要随便表现出来，要先熟悉环境情况后，再合理地表现。
第三，人要学会不争，或者以让代争，才能避免争夺利益引起的惹祸上身。
