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佛教在西藏的传播过程

2024-07-26国风

经常穿越的人都知道,佛教建立在公元前6~5世纪之间,作为普遍信仰,佛教是何时传入西藏并发展起来的呢?

一、萌芽

据传,佛教最早在公元2世纪传入西藏,彼时,天降宝箧,内含佛像、经书和金塔等物品,但限于文字不通,并未产激起大的浪花。

二、早期

公元5世纪左右,两位印度僧人携带了法器及【百拜忏悔经】等密宗经典入藏,被视为佛教传入西藏的早期迹象。

三、前弘期

公元7世纪,吐蕃第32代赞普松赞干布统治时期极为推崇佛教,建立布达拉宫,并为唐朝的文成公主和尼泊尔的尺尊公主分别建立小昭寺和大昭寺,派遣贵族子弟前往印度学习佛法,大量的佛教经典被翻译成藏文,为后来的藏传佛教体系的形成奠定了基础。

吐蕃三法王——赤松德赞、松赞干布、赤足德赞

当时,苯教作为西藏土生土长的宗教,自古象雄王朝建立以来已经深入到了社会历法、祭祀、占卜、医学及生产生活等各方面,佛教的推广绝非易事。

一般对统治阶级而言,宗教教义的推广,即是信仰,也要考虑政治需要。佛教讲究「因果报应」、「轮回转生」,即今生受苦而寄希望于来事的观念,松赞干布推广佛教是看重其内涵还是为了巩固统治是要见仁见智,但任何宗教势力过剩,在统治者看来终是威胁。

自公元七世纪吐蕃王松赞干布推崇佛教,至赤祖德赞统治时期大兴,前后历经二百余年,佛教与苯教之间的争执从未停歇。8世纪中叶,赤松德赞迎请印度密宗大师莲花生入藏弘法,大师为解决当时佛教与苯教之间的尖锐矛盾,采取了一系列融合措施:

一是将苯教占卜、供施禳解、伏魔驱鬼、祭祀等传统宗教仪轨以及苯教的法器引入到佛教中;二是把苯教中的护法神吸收转化为佛教的护法神,如十二丹玛女神、雅拉香波山神、冈底斯山神等。

十二丹玛女神

雅拉香波山神

当然,在此过程中,苯教在佛教的影响下也逐渐完善了自己的教义和理论体系,仪式和传统也与佛教的元素相互结合。当前,藏传佛教在西藏地区广泛传播,成为藏族人民主要的宗教信仰之一,而苯教在一些地区也仍然有其一定的信仰群体和文化传承。

雍仲苯教——孜珠寺

松赞干布引入佛教以作平衡压制苯教,佛教兴盛后,同样形成僧相权力过大的局面,一是威胁政权,二是寺院修建、礼佛造成国家经济投入过大,长此以往,统治阶级势必难以忍受。到朗达玛统治时期,吐蕃遭遇罕见天灾,苯教借此反扑,公元838~842年,末代赞普朗达玛针对佛、法、僧三宝开展大规模的灭佛运动,尽管其很快被信众所暗杀,但之后佛教并未得到复兴,朗达玛的亲信对僧人和信徒的镇压更为严酷,这一过程持续了百年之久。

朗达玛全名为达玛·乌东赞,朗在藏语中是牛的意思,佛教传统中有时被视为一种不洁或粗鄙的象征,所以灭佛的达玛被改名唤作了牛达玛。

从松赞干布时推崇佛教,到郎达玛灭佛,这一时期称为佛教在西藏传播的「前弘期」,在此期间,佛教主要在贵族之间流传。郎达玛灭法导致佛教在藏地的传承中断了约一百年。

四、后弘期

朗达玛遇害后,王室分裂,内战爆发,吐蕃政权终结。

10世纪末,佛法再度复兴,即「后弘期」,佛教从青海和阿里两路传入卫藏地区,史称「下路弘传」和「上路弘传」。

「上路弘传」:朗达玛的重孙来到古象雄王国的故国所在地阿里地区,并在此建国,册封其三子德祖衮占在象雄国旧地创建古格王国,定都札布让(今札达县札布让村)。得祖滚及其后继者笃信佛教、崇尚佛法,修建托林寺等108座寺院,到第四代古格国王时,拉喇嘛益西沃迎请高僧阿底峡入藏,对西藏佛教的发展产生了重要影响。1076年,由古格王赞助在托林寺举行纪念阿底峡尊者的大法会,法会后藏地各处奔赴印度取经求法的僧人达百余人,佛教从阿里地区再传回卫藏史称「上路弘传」。

古格王都旧址

「下路弘传」:朗达玛灭佛后,玛·释迦牟尼、夭格迥、藏饶色三人辗转来到青海河湟地区隐居,并在当地弘法,后经贡巴饶赛传承并得到了发扬。吐蕃王室云丹的后人资派十人拜在贡巴饶赛门下,学成之后,他们分布于卫藏各地,收徒开寺,广弘佛法,使佛教重新在卫藏地区生根发芽,加上上层贵族的支持,其发展规模在之后远远超过了前弘期。指佛教从多康地区传入卫藏的路径称为「下路弘传」。

后弘期的佛教修行方式、传承系统各不相同,形成了许多教派,早期主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等。各教派在教义、修行方法等方面存在一定差异。

13世纪后期,各教派互争权势。在元朝的扶植下,萨迦派的上层喇嘛开始掌握西藏地方政权。在后弘期中,新译经论众多,卷帙浩繁,堪称完备,14世纪后半叶,藏族学者编成藏传佛教经律论总集【甘珠尔】和【丹珠尔】。15世纪初,宗喀巴进行宗教「改革」,创立格鲁派。17世纪中叶开始,格鲁派在清朝扶植下掌握西藏政教大权。

后弘期的发展使得藏传佛教在西藏地区得以繁荣和传承,并对西藏的文化、宗教和社会生活产生了深远的影响。各教派在发展过程中逐渐形成了独特的教义、修行方法和传承体系,共同构成了丰富多彩的藏传佛教文化。

佛教在西藏的传播和发展是一个长期的过程,与当地的社会、政治、经济和文化等因素相互影响,逐渐形成了具有独特风格和特点的藏传佛教。它对西藏的文化、艺术、哲学、道德等方面产生了深远的影响,并成为藏族人民精神生活的重要组成部分。同时,藏传佛教也在不断适应社会的变化和发展,延续至今。

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