锦鸡舞是苗族芦笙舞中别具一格的民间传统舞蹈，发源于贵州省黔东南苗族侗族自治州境内，主要流传苗族支系中的「锦鸡苗」，通常在节日祭祀时舞蹈。锦鸡是贵州苗族人心中的吉祥物，锦鸡舞七彩的服饰也象征着苗族人对七彩生活的向往。
The jinji dance of the Miao ethnic group has a rich history and profound cultural significance, remaining an important aspect of the traditional cultural life of the Miao ethnic group to this day. The dance is an aesthetic activity encompassing music, dance, and clothing. In modern society, it is undergoing a transformation from cultural to artistic, from practical to aesthetic, and from social to professional, thus possessing extremely high aesthetic value.
起舞天地间——黔东南苗族侗族自治州锦鸡舞。（古凤潭/摄）
自从二十世纪九十年代在一次活动中偶遇丹寨县排调镇绚丽多彩的锦鸡服饰后，排调镇麻鸟、羊先及部分短裙苗族聚居区神秘的锦鸡舞，以及他们独特的服饰,在我心中都是个谜，很想看个明白。几年前的秋天，羊先村的芦笙小王子王方许给我送来了好消息：一年一度的羊先村吃新节将要举行了，而且在节日中将会展现我梦寐以求的锦鸡舞。放下电话，我立马动身,骑着小摩托直接赶往那个锦鸡起舞的地方。经过三个多小时的颠簸，一个小时的徒步跋涉，终于在日落时分来到了丹寨县最偏远的苗寨——羊先村。在小王的热情招呼下，我也不客气地与他们全家人一起围坐在火塘边，喝酒吃鱼、品尝新米，享受着一年劳作带来的馈赠。
节日当天，整个寨子非常热闹。斗牛、跳传统锦鸡舞是最有代表性的节目，男人们都在场子里关注斗牛的勇猛，女人们则在芦笙场上翩翩起舞。如果是未婚的姑娘，更要身穿隆重而豪华的锦鸡盛装，头戴炫丽的银饰，随着芦笙曲调翩翩起舞，尽力地展示自己的舞姿和衣服上的手绣工艺。小伙子们则卖力地吹奏动听的音乐，以引起姑娘们的注意，赢取她们的芳心。苗族是一个热情洋溢的民族，喜爱以舞蹈和歌声传达自己的情感，节日的芦笙场就是年轻人们谈情说爱的好地方，从下午开始，芦笙一曲接一曲，直到太阳下山月亮升起才曲终人散。
麻鸟村、羊先村等苗族聚居区在节日里跳锦鸡舞这一习俗是如何来的呢？
这支苗族对自己的历史都有一个共同的说法：过去他们的祖先住在东方的大平原（现河南、河北）上，后来因战祸被赶到了湖边（江西鄱阳湖），又沿江而上来到贵州的大山深处。祖先们唯一带来的只有三样东西：水牛、谷种和芦笙。定居以后，带来的谷种没有田播种。他们一边开田，一边打猎，摘野果，捞鱼虾充饥度日。有一位老人套到了只锦鸡，在清理时将锦鸡的囊包丢在草棚前的灰堆旁，谁知便长出了小米。次年，他又把小米作种子烧荒播撒，长出了满坡的小米，小米救了这支苗族的命。锦鸡便是救命恩人，于是他们为了感恩，就让女人们仿造锦鸡的美丽头饰装扮自己，头戴锦鸡银饰，仿锦鸡的羽毛织衣带，打扮得像一只美丽的锦鸡。在苗族的盛大节日：「吃新节」「祭祖」「苗年」都要跳锦鸡舞。在芦笙舞蹈中，刻意模仿锦鸡求偶中的步态、神态跳舞，并形成了自己独特的舞蹈风格。节日娱乐是锦鸡舞表演的最大内容，如最隆重的「吃新节」，平时的各种小节日，婚庆、迎客的礼仪等。锦鸡舞的表演形式都是以集体舞的形式呈现，而且场面宏大。男人吹芦笙在前，女性随后，沿着逆时针方向转圆圈跳，少则七八人，多的不限，并围成二、三圈不等。跳舞者的上身动作少，下肢动作灵活多变，关节运动多，步伐变化以起、承、转为主。锦鸡服饰绚丽多彩，千姿百态，保留着古朴典雅的民族特色。她们的银饰、绣裙、花带以及造型扮相，都以美丽的锦鸡为审美参照，高绾发髻，形如粽子，光滑圆润，高昂秀丽。裙长10—22厘米，所挂的彩带达 20多条，前围帕短，绣上艳丽花色，后围帕素而长，系上十数条宽花带，垂至脚跟。盛装时，头戴银发簪，发鬓插锦鸡飞舞造型的银饰及银梳、银雀花等，上身穿3-5件短领对襟件短衣，最外一件有银扣装饰，戴银项圈、银耳环、银手镯，银戒指等，犹如一只美丽的锦鸡，靓丽迷人。
锦鸡舞。（黄晓海/摄）
由于苗族没有文字，苗族锦鸡舞便成为一种符号体系、行为体系和工具体系，保持着远远超于现代舞蹈艺术范围的文化意义和丰富的现实功能，无字文化的特征。
苗族锦鸡舞具有深厚的历史传统文化积淀，在历史的传承中，锦鸡舞至今仍是苗族同胞传统文化生活中的重要组成部分。锦鸡舞无论从音乐上，舞蹈上和服饰上都是一项审美性的活动。在现代社会的影响下，这项文化事项正在发生从文化性向艺术性，从实用性向审美性，从社会性向专业性的转化，因而具有极高的审美价值。
除了大名鼎鼎的锦鸡舞，丹寨还有一个对外界鲜为人知，但是对丹寨苗族村寨极其重要的乐舞——芒筒舞。
丹寨所有苗族村寨都以芒筒芦笙祭祀乐舞作丧葬仪式之用。芒筒芦笙祭祀乐舞流传于丹寨县境内的所有苗族村寨，各村寨有其代表曲目，但都大同小异，各有特色。
【苗族简史】载苗族最早的乐器是芦笙，芦笙曲调是苗族最早的音乐之一。它源于古代乐器「笙」与「匏」。它是在旧石器时代晚期至新石器时代这段时期出现的。【八寨县志稿】载：「每岁孟春，苗之男女相率跳月，男吹笙于前为导，女振铃应之……」
麻鸟村身着盛装的苗族村民走向芦笙场。（黄晓海/摄）
芒筒芦笙是在芦笙的基础上配上芒筒而成的，其音乐旋律强烈，声音洪亮，感召力强。相传，苗族在长期的战争和迁徙中，芦笙几经失传。后来，苗族在祭祖时，需要芦笙，于是大家商议手工技艺，才把芦笙样品做出来，但在第一次祭祖时，由于苗族居住的地区，山高坡大，芦笙音量小，压不动场面，惊动不了地方，唤不醒鼓，苗族地方仍然有天灾人祸。后来有一个叫告相，才做成芒筒，果然芒筒配着芦笙一吹，声震山谷，九岭十八湾在回响，大家好不高兴，就以这种芒筒芦笙来祭祖，果然风调雨顺，五谷丰登，人丁兴旺。所以苗族祭祖都离不开芒筒芦笙，老人去世也都离不开芒筒芦笙。这个告相就是现今麻鸟、羊先这支系苗族的祖先，距今已有七十多代人了。芦笙与民俗活动是分不开的，芒筒芦笙是苗族古老的民族民间乐器之一，主要用于大型庆典、祭祖、丧葬等，在大型庆典活动中，用于迎送祖鼓、斗牛场激牛、竞技场助威等。
音乐和舞蹈是苗族不可或缺的精神寄托，在神圣的芒筒芦笙声乐和美丽炫目的锦鸡舞中，丹寨苗族的信仰和历史得以一一展现。
文 | 黄晓海
新媒体编辑 | 徐婕妤
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