要理清这个道理必须明白一个背景和一个假设。
背景
1 .周室礼乐崩坏，王朝威信丧失。
2 .孔子亲眼所见赵魏韩三家灭智，架空晋哀公，而田氏代齐的步伐也紧跟其后，臣子取代君王是实现可见的。
3 .孔子的朝政资源
孔子的职务 :司寇（相当于丞相，或国务总理）
孔子的弟子团队 :孔子3000弟子72贤人，72贤人俱指取得重大成就者为贤人，例如:颜回，子贡（鲁、卫两国之相），冉求（季氏宰臣，掌财权），宰予（临淄大夫），宓子贱（单父宰），言偃（武城宰），子夏（开创「西河学派」），曾参（军事家吴起的老师），林放（齐国大夫），公孙龙（赵惠文王、赵孝成王的相国），需要说明的是孔子弟子团队的凝聚力远甚于政治勾兑的合作关系。
孔子的操盘能力和执行力
孔子为殷商王室后裔，青年出仕于鲁国三桓之一的季氏，做个记账的小吏，后因鲁昭公与季氏冲突，孔子陪伴鲁昭公流亡齐国。
后孔子回国，鲁定公十年孔子出任中都宰；在著名的齐鲁「夹谷」之会中，孔子以弱胜强，要回了被齐国侵占的土地，因此升任司空，后任大司寇，掌理相权，并进行了一系列的改革。
从履历上看，孔子从政是一步一个脚印，实干出来的高级官员。在【赵氏孤儿】一剧中，那个权倾天下，诛杀赵氏一族的屠岸贾，官职就是大司寇，可以说，孔子的官职已经是位极人臣了，这与今天教书匠的形象差距太大。
有人讽刺孔子周游列国就是谋官心切，就是一个权欲熏心，谋官不得的丧家之犬，这是何其荒谬？
退一万步来说，我们假设孔子就是和珅，假设孔子周游列国就是一心谋官。
以孔子所处的礼乐崩坏的时代，他的人才资源和个人能力，那他最佳试验田就是鲁国，他何须放弃已有的基本盘，去毫无根基的列国去东游西荡呢？
在鲁国不仅可以谋官，以孔子的能量、团队和时代背景，如果孔子是个彻头彻尾的野心家，他是具备掌控朝政的资源和条件的，甚至取代鲁王并非没有可能性。
然而，孔子纯洁地认为，道不同，不相为谋。
他放弃了，他放弃的不是做官的可能，而是塑造国家的道（理念），放弃了塑造鲁国为理想国的愿望。
所以，以一心谋官而周游列国这个思路对得起孔子的阅历吗？对得起孔子团队人员的执行力吗？
这一大票有实力有思想的贤人会为了孔子的谋官之愿而紧紧追随吗？他们也仅仅是想谋个官吗？
那可是一个倡导精神独立的时代啊！
所以，在一个道德和伦理全面堕落的今天，有人洋洋洒洒的评价孔子，无异于流氓评价君子，完全都没有用心去领悟过孔子的精神境界到底是什么，说中华文化需要重新学习，说中华文化需要自救是不为过的。
那么，孔子周游列国的目的是什么呢？
我以为，孔子感受到了道德崩坏，周礼无序的危机和焦虑，希望在列国中找到一位有共识的王，以自己和弟子们的智慧、能量，去打造出一个理想国家的样板，这个国家应该是有礼有序，军事强大，经济繁荣的邦国，进而感召其他列国尊而效之，从而完成复兴周礼的梦想。
周礼是人类社会礼与德的巅峰，是中华文明的一个灿烂标本。
很久没有梦到周公了，这就是孔子的梦。
