前面我们说到苏东坡在被贬黄州的第三年七月的一天和朋友们游玩至赤壁，看着滚滚的江水，与历史长河的千古风流人物隔空对话，写下了那首名满天下的豪放之词【念奴娇，赤壁怀古】。
同月中旬，先生和友友们又到此地一游，这次他们不是在岸上观景，而是在江中游船，清风徐来，水波不兴，一轮明月挂天上，水光接天，他们一边饮酒一边唱歌，写下了这首绝世之作【前赤壁赋】：
壬辰之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰，桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰，何为其然也？客曰，月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，举匏樽以相属，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子曰，客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
有的朋友吹起了洞箫，如泣如诉，余音袅袅，朋友说：「你看八百年前的曹操，率领八十万大军，攻荆州，夺江陵，横槊赋诗，临江斟酒，战船绵延千里，然后不也死了吗？」「吾生须臾」，你我最终也将化为灰烬，时间如江水一样，挡不住的，月亮阴晴圆缺，拦不了的，人生太渺小了，我们无奈何。先生说，你看这时间的流逝如江水一般，只是流失的始终是一小段，而他流逝的状态是不变的，月有阴晴圆缺，你看起来好像有变化，但他亿万年来始终在哪里，从未增减，故你只看到了事物易变的一面。那天地万物所有的一切都在变化，你也留不住。若你换一个角度，从他不变的一面来看，那万物也是永恒存在的。且天地之间万物都有主宰者，那些不属于我们的，我们丝毫都无法求取，那我们又有什么呢？我们有这江上的清风，这山间的明月，他入了你的耳朵，便有了声音，他去了你的眼帘便有了形色，这是大自然恩赐你我的宝藏，我们可以尽情的享受。先生所要表达的是，你不应该用「吾生须臾」而羡长江之无穷，你应该把无穷的天地万物，拿来吾生所享受！足以见得，这个时段的先生已从自我宽慰走向了更加旷达和超脱的人生！
