王国维在史学、文学、哲学等领域均有深厚造诣，在代表作【人间词话】中，王国维提出了著名的「人生三境界」论：
第一种境界：「昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。」
第二种境界：「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」
第三种境界：「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。」
1927年6月2日，王国维于颐和园昆明湖自尽，事后人们在其内衣口袋内发现遗书，其中写道：「五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱」。短短数言，却给了后人无数的猜测。事后，清废帝溥仪赐王国维谥号为「忠悫」。
王国维认为哲学和艺术是探求精神上永恒的真理，人生哲学就是探求揭示人生即痛苦这一真理以及其解脱之道。艺术是感发人的情绪，洗涤人的精神，揭示人生的意义，使人超然物外，忘记利益关系，获得精神上的慰藉，求得暂时解脱的功效。他写了【古雅之在美学上之位置】、【文学小言】等文，是发挥叔本华美学思想的名篇。他写了【红楼梦评论】一文，分析曹雪芹创作的小说【红楼梦】的悲剧意义。他运用叔本华的美学思想分析【红楼梦】一书的精神领域，展示了生活之欲望而造成的巨大痛苦，从而走上了解脱之路。
古今中外之圣贤，无不以修身为本。再听南怀瑾先生讲【大学】，感悟颇深。结合人生阅历，对王国维先生之人生三境界之诗意描绘，更加有体会了。
【大学】之三纲领：「明德、亲民、至善」。
王国维先生之做学问三境界：「昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。」此第一境也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」此第二境也。「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。」此第三境也。
老子：「地法天，天法道，道法自然」。
古之圣贤做学问修身皆务求本源。
第一境界出北宋晏殊的【蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 】。词意是：「我」上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？这一境界首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
【蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露】宋 晏殊
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
此一境 ：「望尽天涯」正从一夜无眠生出，脉理细密。「西风凋碧树」，不仅是登楼极目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：「独上高楼，望尽天涯路。」这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，这是从「望尽」一词中可以体味出来的。这三句虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情悲壮，毫无纤柔颓靡。此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。
解析：
第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，但在乱世之中，也只有他能真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。
第二境界出自北宋柳永【蝶恋花·伫倚危楼风细细】。词意是：我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。这一境界是必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
【蝶恋花·伫倚危楼风细细】
宋 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
此一境： 词人所忧「春愁」，不外是「相思」二字。词行至此，可知满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这「春愁」的纠缠，甚至心甘情愿为「春愁」所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。投影至人生，第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。
解析：
第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍「终不悔」。就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求，忘我地奋斗。
第三境界出自南宋辛弃疾【青玉案·元夕】。词意是：我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，她却在，不经意间却在灯火零落之处发现了她。这一境界是必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明。不慕繁华，自甘寂寞、千锤百炼 终成正果。洗尽铅华始见金，褪去浮华归本真。
【青玉案·元夕】
南宋 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 。
此一境： 寻觅千百次，竟然是在灯火冷落之处发现了那人。人们都在尽情的狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹外。灯火写得愈热闹，则愈显「那人」的清高，人写得愈忘情，愈见「那人」于世间的不同境地，更是在诗人心中的不同境地。此一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。
解析：
第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦 。
人有贫富贵贱之分，亦有境界高低之别。王国维有境界三重说，尼采有骆驼狮子婴儿三境界说。实言之，一切奢华都是「浮云」。粗茶淡饭才是福。佛说：世上本来都是「空」。一念放下，万般自然。茫茫人海，该来的会来，该走的也会走。冥冥之中都是注定。左宗棠说「享下等福，向宽处行」未必不是人生大智慧。
人生境界，有王国维的人生三境界，也有梁漱溟所言厌离，逐求，郑重之说，更有古今通存之修身齐家治国平天下之任。
此漫漫长路，一言以蔽之，实为「悦己」，是实现自己的价值，是遵循自己的方式，是接纳自己的性格与心性，等等等。不过快意。
登高楼望天涯路远，是独身切于一志；为伊憔悴不悔，是举心归于一意；千百度回首见灯火阑珊，是参破安于一念。此当尽心。
浮沉坎坷苍生，何苦恋之，心厌离；纸醉金迷名利场，绊心欲往，苦逐求；怎样才算郑重呢，太多欲望，以美好为外观引人前行。然再多，再好，再应当，本可以，与你又有什么关系。人郑重地活，应阅己，悦己，爱己，不是太把自己当回事，但也应认识到，我独我，自是人间第一流，而非我与我周旋而厌我。
