台静农（1902-1990），原名台传严，字伯简，号静者。安徽霍邱人。北京大学研究所国学门毕业。早年系"未名社"成员，与鲁迅有过交往。台静农先后任教于辅仁大学、厦门大学、青岛大学，结识了胡适、启功、老舍、傅斯年等名家，而这些名家无一不对他的人品学养高度评价。
1946年去到台湾，担任台湾大学中文系主任长达二十年，期间亦担任文学院院长。有【台静农书艺集】及小说、散文等书出版。是著名作家、文学评论家、书坛巨匠。台静农早年主攻文学，一九四六年移居台湾后，书法精进而名声大噪。河内利治认为四位台湾最有影响力的书法家中，台静农应是首位。
台静农台静农书法广泛涉猎金文、刻石、碑版和各家墨迹，篆、隶、草、行、楷诸体皆精。亦擅篆刻、绘画。台静农的行草有自家面目。观其行草，不难看出倪元璐的巨大影响。
台静农因曾在辅仁大学时做过启功的老师陈垣的秘书，所以与启功交往颇多，相差十岁，但一直保持往来。启功先生曾说：「台先生最不喜欢王文治的字，常说他‘侧媚’，予小子功，也写了几十年的字，到现在也冒得了一名‘书家’的虛衔。回忆起来，也曾有过超越张照、王文治的妄想。
但最近在友人家看到一本王文治的自书诗册，不觉嗒焉若丧，原来今天我连侧媚的功力也有所不及。若干年来，总想念这位老朋友，更盼望再得相见。若从我这薄劣的书艺看，又不免有些怕见他了。最后拿定主意，如果见到他，绝不我的字拿给他看。」此评虽能以谦和律己，但对台静农又极尽推重。
台静农嗜书，且善画梅兰，书法是他的业余雅趣，这在同代作家中是极为罕见的。他的书法宗汉魏诸碑、倪元璐及邓石如，举手投足间狂态尽敛。其行书主要建基于倪元璐，可见飞白，顾盼自得，有潇散之致，晚年作品因学识滋养，有苍劲古趣，而慷慨悲歌更能含融于字幅之间，书风奇肆古雅，而含清刚之气。
张大千对台静农的书法评价甚高。在他看来，台静农是倪元璐真正的追随者。1968年，他把倪元璐的书法【古盘吟】送给了台静农，并说「顷检出寄与吾静农老弟宝玩之」。那么，也就是说，台静农临习倪元璐，得真迹遗韵，展开自有不凡处。
台静农十四五岁就研习书法，「初学隶书华山碑及邓石如，楷行则颜鲁公【麻姑仙坛记】及【争座位】」，苦练不辍。
1928年夏在北京参加「圆台印社」，专心从名家学治印。又大力协助鲁迅搜集碑帖，见识日长。更值得一提的是，他1933年春结识溥心畬，1937年七七事变后结识张大千，与这两位被誉为「南张北畬」的当代大画家探讨画学，并结为终生好友。
他一方面从临摹王觉斯改学倪元璐，这是受到了沈尹默的影响，因沈氏认为「王书‘烂熟伤雅’」，而台静农在得见张大千所赠倪元璐书双钩本及真迹之后，「也翫其格调生新，为之心折」；
另一方面开始其书学研究，在【梁启超学术简表】中设「任公字学」节，引蒋百里言，评论梁氏书法为「我国楷法线美之极轨」、「字为心画」、「书道不能磨灭于天地间」。
台静农以书法、旧诗、绘事、篆刻自遣，成为台湾首屈一指的大书法家。他隶、行、草书俱精，隶书的开阔，行书的苍劲，草书的顿挫，都是一时之绝。他更发展了倪元璐书法，在倪书中带入汉隶的古拙笔意，以此追求「字外之字」的境界，寄托日益郁结的家国之思。
书法是艺术的一种，不孤立于其他艺术，尤其与绘画有血缘。昔人说书画同源，甚有道理，但一般人观念，以为绘画取资于书法，以画的表现有赖于线条故，却没听说书法也应取资于绘画。其实书之点画，即画之笔墨，书之纵笔挥洒，与作画之运奇布巧，两者并无二致。
台静农书法欣赏
