过去，我从未深入思考过系统的构成以及系统的平衡和和谐。为什么要有五行八卦系统？因为要维持一个系统的动态平衡，使系统达到一种和谐的状态。
如何理解这个问题呢？比如在一个系统中，一对阴阳生另一对阴阳，那么这对生另一对阴阳的阴阳就会耗散能量，进而可能变得失衡。而被生的那对阴阳，会因为能量的增多而可能变得失衡。
这时，就需要另一对阴阳来生前者，以补充因能量耗散而失去的能量，从而达到动态平衡。同样，因能量增加而失衡的阴阳，需要去生另一对阴阳，以耗散过多的能量，最终也达到一种动态平衡。
这种动态平衡的概念，是五行八卦系统的核心。它不仅是一种理论，更是一种实践，指导我们如何在复杂多变的世界中寻找平衡点。无论是个人的生活，还是社会的运行，都可以通过五行八卦的智慧来寻求和谐与平衡。
五行八卦是我们理解世界、指导生活的重要工具。通过深入学习和应用五行八卦的原理，我们可以更好地理解自然规律，把握人生方向，实现个人与社会的和谐发展。
五行是中国古代的一种哲学观念和思维模式，它将天下万物归纳为五种基本形态：水、火、木、金、土。这五种形态不仅代表了具体的物质，也代表了抽象的性质和特点。五行之间的相生相克关系，可以解释宇宙万物的生成和变化规律，并应用于医学、卜卦、风水、八字等领域。
五行之所以为五行，源于阴阳这个宇宙的基本规则。在一个相对独立的阴阳体系中，根据阴阳之道的思考模式，一对阴阳的存在必然会引发另一对阴阳的生成。这样的生成（生）自然会有相应的制约（克），也就是说，还存在着另一对能够制约这对阴阳的阴阳。
五行之所以是五，而不是其他数目，是因为它们源于阴阳这个宇宙的基本规则。阴阳是构成万物的两种基本力量，它们相互对立，又相互依存，不断地运动和变化，产生了无穷无尽的现象。阴阳之间的运动和变化，可以用五行来描述和解释。五行是阴阳的具体化，也是阴阳的衍生物。阴阳之间的关系，可以用五行的相生相克来表达。阴阳的运动和变化，可以用五行的生旺衰死来刻画。五行是阴阳的延伸，也是阴阳的变化。
从另一个角度来看，如果有一对阴阳能够生成我，那么也必然存在一对由我生成的阴阳；如果有一对阴阳能够制约我，那么也必然存在一对被我制约的阴阳。除了这种生克关系外，还有一种相同的关系。这样，就构成了五种与一个事物及一对阴阳有关的系统。这就是中国古人将五行与阴阳放在同等重要地位的原因，因为它合乎道理，合乎逻辑。
当我们思考五行时，不应生搬硬套地去考虑金、木、水、火、土这些具体内容。这些只是五行关系的一种表现形式。五行的本质还是源于阴阳之间的关系。一个基本的系统必须包含这些要素，即使是再复杂的系统，也不过是这种最基本系统的复杂化。
五行的含义和应用，是中国传统文化的重要组成部分，也是中国人思考问题的一种方式。五行的理论，不仅涉及到自然界的现象，也涉及到人类社会的方方面面。
后天八卦代表一个宇宙运行的基本系统，所有再复杂的系统都是在这个系统的基础上构建起来的。阴阳生化出来的八卦之间并非是独立的，而是存在着彼此影响的生克制化的关系。
脱离后天八卦谈系统的概念显然是脱离本质仅谈现象的一种表现。一个系统一定是有我生、生我、我克、克我、同我这些基本元素的，也就是一个系统一定是有五行属性的构成的。
后天八卦不仅是一种图形，也是一种模型，可以用来解释和应用于各种现象和领域。后天八卦是一种宇宙运行的基本系统，是阴阳的演化和变化的结果，是万物的根源和本质。后天八卦之间的五行生克制化关系，是一种系统的动态平衡，是一种和谐的状态，是一种道的体现。
不管是考虑八字、风水、奇门等易经数术还是对应现实生活中的各种环境，这种应用五行八卦系统模型去思考分析的基本思路是很重要的，我们思考问题不能仅仅考虑对自己有利的或者对自己不利的，还要考虑自己对谁有利，对谁不利等诸多因素间的综合相关关系和影响。这样才能够非常深刻的理解诸如八字中的十神及十神生克的概念及应用。
八字、风水、奇门等易经数术，这些都是后天八卦的应用和延伸，都是基于阴阳五行的理论和方法。
八字是根据人的出生年月日时，推算出其命运和性格的一种技术，它用干支的象（本质还是后天八卦的八个卦象）来表示人的四柱，也就是年、月、日、时，每个象又有阴阳五行的属性，通过分析这些属性之间的生克制化关系，就可以判断出一个人的命运和性格的优劣和变化。
风水是根据后天八卦的方位和阴阳五行的属性，来判断一个地方的气场和吉凶的一种技术，它认为一个地方的地形、水流、风向、建筑等都会影响其风水，也就是其气场，而气场又会影响居住在那里的人的健康、财运、事业等。所以要根据后天八卦的方位和阴阳五行的属性，来选择和布置一个地方的风水，使其和谐和吉利。
