自释迦摩尼创立佛教以来，发展至今全世界范围内都分布着佛教徒，他们为实现个人心灵的解脱、智慧的增长而修行，为化解恶业、自我了解和帮助众生离苦得乐进行修行。
佛告诉人们世界和生命的本质是什么，还提出人生的追求和生命最高的理想，佛教徒为了这些理想、追求不断敌进行探索和实践。
在我国近现代史上。就曾出现过一个知名的佛教徒，一生追求苦行和修为，最终达到生死自由的境界，他就是广钦和尚。
贫困家庭出生的广钦
广钦和尚原名黄文来，光绪年间出生在福建惠安县一个普通家庭，上面还有一个兄长。因为家中贫困，兄长没有聘礼迟迟娶不到妻子，而那时候绵延后代的思想又比较重。
父母思来想去为了家族血统的延续，将年仅四岁的他卖给晋江县城附近的李家做养子，卖完的钱则用来给大儿子娶媳妇，可怜广钦和尚小小年纪就和原生家庭分离。
幸运的是李家有大片田地和银两，比起黄家的家境不知道好上多少，同时养父母也都是良善之人，并没有因为他是养子而苛待，反而对其十分疼爱
广钦和尚年幼时身体瘦弱，体质也不怎么好，平时经常生病，养母为了孩子能够身体健康开始吃斋念佛，祈求他平安长大。
正是因为如此，广钦时常跟着养母去寺庙上香祈福，从此与结下不解之缘。他从小就表现出很强的悟性和灵性，当地寺庙的住持还认为他与佛有缘。
本来以为幸福的生活会持续下去，却没想到厄运专找苦命人，广钦和尚九岁时养父母相继去世。
年幼的他守着大量的财产无异于稚子抱金过闹市，果不其然，族人见李家的只剩下广钦和尚一个养子，便以他不是李氏夫妇亲生的为由将其赶出李家，而后把李家的财产据为己有。
总角之年便已尝尽人间冷暖，记事的那几年间里，他与养母一起吃斋念佛、参禅打坐的日子，成为最幸福的时光，或许也是这个原因使得他决定去寺庙出家。
不久光钦和尚便投身到泉州承天寺，让修苦行的瑞芳师傅给自己剃度，承天寺以「佛喜转瑞，广传道法」八字传承法脉，给他取法号为广钦，自此开始了修行生涯。
光钦和尚的修行路
他刚到承天寺时修行不深，为了磨炼广钦，住持将他安排到寺外的田地中，每天除了种菜就是拔草，干的是寺庙里最底层的活计。
好不容易干完活全身疼痛难忍，拖着疲惫的身子到饭堂时，发现其他的师兄弟们早已经吃饱，而自己只能吃他们剩下的残羹剩饭。
不仅如此，当他想吃饭时掌管饭堂的转尘和尚却让他停下来，唯有将农具放好才能吃饭。
有一次广钦已经饿的头昏眼花了，烦躁不已的收拾着农具，忽然想到辛辛苦苦做这么多活，还吃人家的剩饭算怎么一回事？
一气之下将工具一扔就要走出寺门，心里想着这个和尚不干也罢。
走出去没多远，他又想到出家修行本就是为了看开生死，这点苦头都不能吃，以后又如何能证道？随即原路返回。
走到饭堂便看见转尘和尚正在门口等着，还对光钦说：回来就好，吃人不能吃的苦，做人所不能做的事，这才能修成证道。
经过这一番教诲广钦更加刻苦努力，知道自己没有读过书，只有吃常人不能吃的苦才能植福报恩，除了完成日常的工作外，还主动给饭堂帮忙、给师兄弟们盛饭。
等他们吃饱了，自己才吃剩下的饭，甚至连掉落在地上的饭粒都捡起来吃。寺庙中其他砍柴、搬砖的粗活，他也抢着干，从来没有怨言。
这样的日子一直持续到一九三三年，当时光钦和尚已经四十二岁，多番思索做了一个决定，向转尘和尚请求带上几件换洗衣服和十来斤米去泉州城北的清源山修行。
清源山是一座荒山，草木横生人迹罕至，他却觉得这里很是清净，是一个坐定、修行的好地方，便在半山腰找了一处山洞作为自己的修行之所。
神奇的是洞里本来没有水源，广钦打算在这修行的时候，忽然有清澈的泉水流出。这个山洞是朝东的，日出之时就能找洞内照透，所以又被称为日月洞。
不曾想这个洞是猛虎的洞穴，老虎回家时第一眼便看到广钦和尚，后者并没有任何畏惧，反而还给它讲起了佛法。
不知老虎听没听懂，最后摇着尾巴扭头离开了，所以广钦和尚还被称为「伏虎和尚」。
他修行第二年时，洞穴里突然来了一条大蟒蛇，面对蟒蛇依旧丝毫不惧，一如既往地给蟒蛇讲经，如此三番蟒蛇不仅没有吃他的意思，反而还护在他周围。
带来的米很快就吃完了，之后他就以山上的野果蔬菜充饥，时间一长便养成了艰苦朴素的饮食习惯，慢慢地他就断了人间烟火，所以又被称为「水果师」。
人生终了
广钦在洞中修行的时候经常入定，入定之时没有呼吸、没有心跳宛如圆寂一般，还因此闹过笑话。
山中的樵夫都知道他在山洞中修行，有时候还会去洞中探视，有一次发现广钦和尚盘膝而坐，樵夫不敢打扰悄悄离去。
过了一段时日樵夫再来时，发现他依然还在原地打坐，试探一下已然没有呼吸和脉搏。
本以为出来什么意外，急忙跑下山去跟转尘诉说，转尘告诉他这种情况是入定，樵夫似懂非懂就没再追问。
他还是纳闷什么人可以不吃不喝，而且还没有呼吸地入定那么久，坚称广钦和尚是圆寂了。
转尘听樵夫这么确定内心也有所怀疑，一方面让人安排柴火（火葬），一方面又怕广钦是真的入定那么久，保险起见便还向佛法大师弘一送信，请他来鉴定一下。
弘一大师到了山洞一看，广钦和尚确实是在入定，他轻轻的从广钦和尚的耳边三弹指，随即对方就从入定中醒悟过来。
那么深的禅定古往今来十分罕见，可见其佛法至深，而这样艰苦的生活一直持续了13年之久。
广钦和尚半辈子超然于物外，对于衣食住行丝毫不在乎，但却对开佛建寺颇为重视，几乎所有的善款都用在佛寺修建行。
曾经信众为他买下一块地，周围有着郁郁葱葱的竹林，第一时间他便决定在这里修建寺庙。因为没有多少钱，最初只是盖了一间瓦屋、供奉一座佛像，自己平时砍竹子等进行扩建。
与此同时，他还懂得在山壁上开凿石洞、雕佛像，也正因如此承天禅寺、广明寺和广照寺等被一一建立起来。
广钦和尚八十岁之前，常常在露天的地方修行，早上漫山遍野的林木绿草上都有露水，只有他坐定的地方地面全干。
八十岁之后牙齿全部掉光，已经啃不动水果，只能喝一些果汁。即便如此，他依旧眼神清澈定静安祥，像往常一样给弟子念经。
九十五岁那年，某一天的一个午后广钦突然对弟子们说：无来亦无去，没有事。
说完还向弟子们微笑颔首，之后安详的闭上眼睛，过了一会弟子们发现师傅没有动静，往前一看才发现这位佛法深厚的大师已经圆寂。
广钦和尚的一生虽然没有文学巨著，但勤恳的态度却度化千千万万人，十年如一日、严于律己的修行心性是很多人学习的榜样。对于此事，你有什么不同的看法呢？
