第三节 确定「奇石」名称的原因
三、确定「奇石」名称，就是确认它们属于「特殊、罕见」的石头。那些「特殊、罕见」不仅表现出「像」的内容，而且还符合形式法则。
这一条，是【石道】之「人道」。这个「人道」，它是玩石人的欣赏策略。
比如长江紫砂石【吉羊开泰图】，玩石人的「人道」表现为「赏石联想法」，即将该石表面的白色石筋的图案联想为「羊」的形象之图案。如此，该石「像」的内容，就被玩石人联想为「羊」的内容：你看，在其表面紫砂色的背景上，那些粗细不等的白色线条和不同形状的白色，它们共同构成了羊的图案。如此，该石的形象之美，也就被玩石人联想成了具象的构图之美。
当然，长江紫砂石【吉羊开泰图】这个「羊」的形状构图，它既和玩石人熟悉的内心图式相似，同时，又有一定差异性。
必须明确，这里的「相似」，它指的是奇石和观赏石都具有的特点，即它们的形状，或者它们表面的构图，或者它们表面的石色构图，它们都与现实生活中的某种事物有某种「相似」的地方，或者说它们具有一定的形象性。比如长江紫砂石【吉羊开泰图】，它表面白色部分的构图之所以能够引起玩石人的审美注意，是因为在那个紫砂色的背景上，所构成的那个「羊」的形象很是逼真。
同时，还必须明确，这里的「逼真」，当然也不是真的「羊」的绘画，或者照片。也就是说，该石表面白色石筋的「羊」的构图，它与现实生活中的白羊是存在着「差异」的。这种「差异」，显然也是由于其「天然性」所造成的。正是因为如此，奇石的「形象性」，尽管它们能够让玩石人产生「一种极端的虚幻尝试的景观」，但是，它们形状、形态所构成的的「形象性」，或者它们表面构图的「形象性」，或者它们表面石色构图的「形象性」，总是存在着「不似」的地方。比如长江紫砂石【吉羊开泰图】表面的那个白色「羊」的右角，它是那么的长，长到了身体的后面，是不是一种「差异」的表现？
由此可见，天然奇石的「形象性」，它们与玩石人对它们期待的「形象性」相比，二者之间总是存在着一定距离的，即它们的形象总是存在着一定缺陷的。反之，观赏石的「形象性」，由于可能是人为加工形成的，因而它们尽管显得十全十美，但是，那样的「形象性」却无法让人产生巨大的想象空间。
由此可见，具象的奇石表面构图，它们「像」的内容，玩石人可能会觉得比较好联想一些。然而，一些奇石表面的不同石色构图呢，是不是也能如此？比如新疆三彩金丝【复活】（见
图7-5 【复活】 新疆金丝玉 23*13*18厘米 吕耀文 藏
图7-5），玩石人是不是也能够顺利地对它展开联想活动呢？
当然，关于奇石「像」的内容，由于篇幅的原因，笔者这里不再赘述，将在第16章、第17章「创建第二套‘奇石形式’（上、下）」中介绍。
至于天然、具有审美属性和「像」的内容的奇石，它们与形式法则之间的关系，这个内容，笔者也将在第9章「怎样认定奇石」中介绍。
综上所述，玩石人所玩、赏的那些有价值的石头，它们的名称，应该剔除「观赏石」的称谓，而统一称之为「奇石」。
如此，所谓的「奇石」，就是指那些天然的、符合形式法则的、具有审美属性和「像」的内容的石头。如此，那些奇石的形状，或表面构图，或表面石色构图，便能够让玩石人产生「一种极端的虚幻尝试的景观」。
1.李清斋著：【石道漫步】，武汉出版社，2007年版，第9-11页。
2.王朝闻著：【石道因缘】浙江人民美术出版社2000年版，11-12页。
【石道】（1-4卷）93
