1. 「天行健，君子以自强不息。」——【周易】
赏析：这句话强调了天体运行永不停息，君子也应效仿天体，不断进取，自我强大。它激励人们要有奋发向上、永不停止的精神。
2.但知口中有剑，不知袖里藏刀。
解释：只知道此人口舌如剑，不知道他暗中藏刀。指为人处事既要防备说话刻毒的人，更要警惕表面和气而内心阴险毒辣的人。
3.为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
解释：出自北宋理学家张载。为人类社会构建良好的精神价值观；为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义；继承发扬先贤即将消失的学问，为后世太平开创基业。
4、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——摘自【史记·货殖列传】
解释：熙熙、攘攘：盛、多。全句译文：天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的利益而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的利益而往。
赏析：人生一世，无非是在追求「名利」二字，司马迁深刻地认识到了物质利益的重要性，充分肯定了人们对物质利益的追求是合理的，此句常用来比喻普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
5、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——摘自【庄子·外篇·知北游】
解释：人生于天地之间，就像白色的骏马在缝隙前飞快地越过，很快就过完一生了。
赏析：此句演化为成语「白驹过隙」，比喻时光易逝，借以激励人们珍惜时间，勤奋努力。
6、毋意、毋必、毋固、毋我。
——摘自【论语·子罕篇】
解释：不凭空臆测，不武断绝对，不固执迂腐，不自以为是、唯我独尊。
赏析：此句阐明了深刻的为人处世的原则，生活中凡事不能只凭主观想象，要就事说事，就人论人。
7. 「多行不义必自毙。」——【左传】
释义：坏事干多了，结果是自己找死。
8、 「居安思危，思则有备，有备无患。」——【左传】
释义：处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。想到了就有防备，有了防备就没有祸患。
9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
—摘自【论语·子路篇】
解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
赏析：此句强调统治者在道德上的教化示范作用，统治者在伦理道德上的表率作用是治理国家的关键因素。
10、 「人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。」——【左传】
释义：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
11.百川归海海不盈。
解释：许多江河流入大海，但大海却不会满。寓意是学无止境。也可引申为要有广阔的胸襟和远大的志向。
12. 「辅车相依，唇亡齿寒。」——【左传】
释义：颊骨和牙床互相依存，嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切，利害相关。
13. 「皮之不存，毛将焉附？」——【左传】
释义：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
14、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。—摘自【小窗幽记·集醒篇】
译文：把巧捷包藏在朴拙中，用隐晦的手法做光明正大的事， 在混浊的世态中寄托清廉的作为， 以委屈求全作为日后发展的手段。
15、兼听则明，偏信则暗。—摘自【资治通鉴·唐纪八】
译文：同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
16、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
—摘自【菜根谭·概论】
译文：一个人如果心地光明磊落，即使处在漆黑的屋子之中，也如同站在万里晴空之下；一个人如果有邪恶之念，即使在光天化日之下，也会遇见厉鬼。
17. 「欲加之罪，何患无辞。」——【左传】
释义：要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
18. 「言之无文，行而不远。」——【左传】
释义：文章没有文采，就不能流传很远。
19、志之难也，不在胜人，在自胜也。
—摘自【韩非子·喻老】
解释：一个人立志的境界，不在于胜过别人，而在于胜过自己。
20. 「外举不弃仇，内举不失亲。」——【左传】
释义：推荐人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。
21.矮人看戏何曾见，皆是随人说短长。
解释：个子矮的人看戏时什么也看不到，在别人对戏评论时只会随声附和。比喻自己没有主见，只会随波逐流。
22. 「不以一眚掩大德。」——【左传】
释义：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的大功绩。
23. 「俭，德之共也；侈，恶之大也。」——【左传】
释义：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
24、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
—摘自【论语·季氏篇】
解释：孔子说：「君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，样貌是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否严肃认真，有疑难时要想着询问，气愤发怒时要想想可能产生的后患，看见可得的要想想是否合于义。」
赏析：孔子提出的这九个方面，无论人际交往还是修身养性，或者成功立业，都是极为实用的警句。
25、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
—摘自【论语·八佾篇】
解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
赏析：此句告诫人们要珍惜当下，不要总是沉浸在过去的回忆或者痛苦中，更不要过度纠结于已经完成的事情，而应该放眼未来，集中精力做好眼前的事情，开创美好的明天。
26、昭昭若日月之明，离离如星辰之行
—摘自【文心雕龙·宗经】
解释：【尚书】论事，明白得就像太阳、月亮交替发光一样，清楚得就像参星依次出现一样。
赏析：此句形容【尚书】论事之高妙，通过比较太阳、月亮和参星的亮度与运行轨迹，说明【尚书】的论述是明白、清楚、有条理的。
27.笔杆无多重，无志拿不动。
解释：笔杆虽然不重，但没有志气的人依然拿不起它。比喻读书人应该有志气。
28.虎豹不外其爪。
解释：老虎和豹子都不会轻易将自己的爪子露出来。比喻不轻易把自己的威势和实力显露在外面。
29、从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生
—摘自【了凡四训·立命之学】
解释：从前的往事再多，到昨天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。
赏析：此句阐释了人生的真谛，提醒人们要珍惜每一个当下，以及对待生命中的起伏要持有平和、豁达的心态。
30、往者不可谏，来者犹可追。
—摘自【论语·微子篇】
解释：往者：过去的事。谏：止，挽救。来者：未来的岁月。追：追赶。全句译文：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
赏析：此句蕴含哲理，劝诫人们不要沉溺于对以往过错的追悔，而要向前看，用新的面貌去迎接新的生活。且多为后世名人所引用，如陶渊明【归去来兮辞】中「悟已往之不谏，知来者之可追」。
31、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也
—摘自【庄子·外篇·秋水】
解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。
赏析：庄子采用了拟人化的手法，通过河伯与海若的对话，讨论时空的无限性与人的认识的相对性，指出人的认识、见解和观念受环境影响很大，生活环境狭小的人，在诸多认识上具有片面性，不能理解高深远大的事物。
32、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
智者的性格就像水一样不停地活泼灵动，反应敏捷，思想跃进，性情好动。
有仁德的人像山一样稳健安静，安于义理，仁慈宽容，不易冲动，性情就像山一样稳重不迁。聪明的人生活快乐，有仁德的人健康长寿。
33、兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。
—摘自【淮南子·说山训】
解释：兰花生长在无人的山谷，不会因为没人佩戴而不散发芳香；船在江河湖海上，不会因为没有人乘坐而漂浮在水上；君子行使自己的道义，不因没有人理解而停止。
赏析：此句通过生动的比喻和形象的描绘，以兰花和行舟为喻，表达了一种坚韧、自信和不屈的人生态度，强调君子应该有坚定的意志和高尚的品德，始终保持正直的操守。
34、上善若水，水善利万物而不争。
—摘自【老子·道经·第八章】
解释：至高的品性就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
赏析：老子阐明了水的两大德性：「利万物」、「不争」，强调「水」中所包含的「德性」，对中国思想史、文化史的发展产生了重要影响。
35.任凭弱水三千，我只取一瓢饮。——【红楼梦·第九十一回】
解释：弱水有三千华里那么长，水量虽然丰沛，但只舀取其中一瓢来喝。
36.无我原非你，从他不解伊。——【红楼梦·第二十二回】
解释：我既然与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了。
37、美人自古如名将，不许人间见白头。
摘自【随园诗话·卷四】
解释：美人和著名的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。
赏析：此句感慨生命的无奈，唏嘘人生的飘忽和短暂。
38. 「满招损，谦受益。」——【尚书】
赏析：自满会带来损失，谦逊会得到益处。它提醒人们要保持谦虚的态度，不可骄傲自满。
39. 「己所不欲，勿施于人。」——【论语】
赏析：自己不想要的，不要强加给别人。这是处理人际关系的重要原则，体现了尊重他人和换位思考的思想。
40.多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。——【小窗幽记·集醒篇】
解释：为人处世，一定要少说废话，多读圣贤书，努力提高我们自身的修养品行，这才是正道。
41.爱之如父母， 仰之如日月，敬之如鬼神，畏之如雷霆——【梁书·列传·卷三十八】
解释：像父母一样爱戴他，像日月一样敬仰他，像对待鬼神一样敬重他，像看待雷霆一样畏惧他。
42、 「工欲善其事，必先利其器。」——【论语】
赏析：工匠想要做好工作，必须先把工具打磨锋利。意味着要做好一件事，准备工作非常重要。
43. 「不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。」——【荀子·劝学】
赏析：没有一步半步的累积，就无法到达千里之远；不积累细小的流水，就无法汇成江河大海。说明做事要持之以恒，不断积累。
44. 「穷则独善其身，达则兼济天下。」——【孟子】
赏析：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样。这是一种积极的人生态度和价值取向。
45. 「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。」——【老子】
赏析：灾祸依存着幸福，幸福潜伏着灾祸。揭示了福祸相互依存、相互转化的道理，让人以平和、辩证的心态看待事物。
46、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
—摘自【增广贤文·上集】
译文：马行走无力都是因为瘦弱，人不潇洒快活只是因为贫穷。
47、人心险于山川，难于知天。
—摘自【庄子·杂篇·列御寇】
译文：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。
48、宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
—摘自【世说新语·言语】
译文：宁愿像兰草一般摧折，美玉一般粉碎，也不要像贱草萧艾生长得很茂盛。
49、留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
人最高的智慧就是「难得糊涂」，凡事不要做绝，要留有余地，与人方便，与己方便，七分正直，三分糊涂就行了。
50、逢人且说三分话，未可全抛一片心。
不要把心里话都说出来，要有所保留，保留的成分要多于说出来的真话，说话说三分就可以了。
51、德不孤，必有邻。
—摘自【论语·里仁篇】
译文：有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。
52、君子有三惜：此生不学，一可惜。此日闲过，二可惜。此身一败，三可惜。
—摘自【明史·列传·卷四十九】
译文：君子有三件值得可惜的事：一辈子不学习，是第一件可惜的事；一天无所事事，是第二件可惜的事；一个人的名声败坏，是第三件可惜的事。
53、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。
54、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
枯萎了的树木到了春天还能再次发芽，人生却不会有两次少年时光。
55、双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。
—摘自【随园诗话·补遗 卷三】
译文：自己用清澄的秋水把眼睛擦洗明亮，一生都不受古人欺骗。
56.是非只为多开口，烦恼皆因强出头。——【增广贤文·上集】
解释：祸从口出，多管闲事惹烦恼。
57.天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——【荀子·天论】
解释：天道（自然规律）是持久不变的，它并不因为尧（那样仁德的君主）而存在，也不因为桀（那样残暴的君主）而消失。符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥；用紊乱来适应它，就遭到凶灾。
58、桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。
—摘自【幼学琼林·卷四·花木】
译文：桃树和李树即使不发出声音，树下也会被人们接踵而来而踏出道路；而苦涩的李子即使栽在道路的两旁，也会被人所舍弃。
59. 「合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。」——【老子】
赏析：粗大的树木由小树苗长成，九层的高台从一筐筐土筑起，千里的行程从脚下开始。强调了任何伟大的事业都要从细微处做起，逐步积累。
60. 「吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！」——【庄子·养生主】
赏析：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，是很危险的。提醒人们要合理安排学习，注重方法和效率。
61. 「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。」——【礼记·中庸】
赏析：广泛地学习，详细地询问，慎重地思考，明确地分辨，踏实地行动。这是求知的几个递进阶段，教导人们要有严谨的治学态度和实践精神。
62. 「满招损，谦受益。」——【尚书】
释义：自满招致损失，谦虚得到益处。
63. 「玩人丧德，玩物丧志。」——【尚书】
释义：戏弄他人，会损害自己的德行；沉迷于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情，会丧失积极进取的志气。
64、
天地有万古，此身不再得；
人生只百年，此日最易过。
——〔明〕洪应明【菜根谭】
大意：苍天和大地万古永在，而人的躯体却不会死而复生；人的寿命最多百年左右，一天很容易就过去了。
65、
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。
若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者宜思之。
大意：看花要看它半开的时候，喝酒要喝到微醉的程度，这里有很美妙的趣味。如果要到花开灿烂、酒醉如泥的程度，便要进入极糟糕的地步了。境遇顺利，志得意满的人，应该想这个道理。
66. 「为山九仞，功亏一篑。」——【尚书】
释义：堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。
67、 「好问则裕，自用则小。」——【尚书】
释义：喜欢向别人请教，知识就会丰富，自以为是，知识就浅薄。
68. 「克勤于邦，克俭于家。」——【尚书】
释义：能够辛勤地为国家效力，能够节俭持家。
69. 「路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。」——屈原【离骚】
释义：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。
70、【论语】经典名句：子以四教：文、行、忠、信。
【译文】孔子以文、行、忠、信四项内容教授给学生们。
【注释】文：文献、古籍等。行：指德行，也指社会实践方面的内容。忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。信：以实之谓信。诚实的意思。
71. 「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。」——屈原【离骚】
释义：这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。
72. 「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。」——屈原【渔父】
释义：世界上的人都是污浊的，惟独我干净、清白；众人都已醉倒，唯独我一人清醒。
73、莫道君行早，更有早行人。
别说你出发的早，还有比你更早的人。
74、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
75. 「尺有所短，寸有所长。」——屈原【卜居】
释义：比喻人或事物各有其长处和短处。
76.致虚极；守静笃。万物并作，吾以观复。——【老子·道经·第十六章】
解释：尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。
77.为无为，事无事，味无味。——【老子·德经·第六十三章】
解释：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。
78. 「与天地兮同寿，与日月兮齐光。」——屈原【九章·涉江】
释义：我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。
79、
孤云出岫，去留一无所系；
朗镜悬空，静躁两不相干。
大意：孤云从山谷中飘出，它的去留和什么都没有关系;明月悬在天空，安静和喧嚣都与它无关。
80、
千载奇逢，无如好书良友；
一生清福，只在碗茗炉烟。
大意：千年难遇的好东西，都比不上好书与好朋友；一生清闲自在的生活，就在于碗中清茶与炉中轻烟之中。
81. 「鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。」——屈原【九章·哀郢】
释义：鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。
82、 「沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」——屈原【渔父】
释义：沧浪的水如果是清的，可以用来洗我帽缨；沧浪之水如果是浑浊的，可以用来洗我的脚。
83. 「悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。」——屈原【九歌·少司命】
释义：悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
84、 「惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。」——屈原【离骚】
释义：想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。
85. 「袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。」——屈原【九歌·湘夫人】
释义：树木轻轻地摇动，秋风瑟瑟；洞庭湖上的水波微微荡漾，树叶也纷纷扬扬地飘落下来。
86. 「视远惟明，听德惟聪。」——【尚书】
释义：能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。
87、 「若网在纲，有条而不紊。」——【尚书】
释义：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
88.酒逢知己饮，诗向会人吟。——【增广贤文·上集】
解释：酒要同了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去吟。
89.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——【后汉书·列传·桓谭冯衍列传上】
解释：天下人都知道从别人那里得到东西是「取」，却不知道给予别人东西也是「取」。
90. 「不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。」——【尚书】
释义：不注重细行，终究会损害大德。就像堆九仞高的山，只差一筐土而不能完成。
91、
遍阅人情，始识疏狂之足贵；
备尝世味，方知淡泊之为真。
大意：经历了广泛的人际交往后，才能真正理解到疏离和自由的价值；尝试过世间的种种滋味后，才能深刻认识到简单和淡泊的真谛。
92.天地玄黄，宇宙洪荒。——【千字文·全文】
解释：苍天是黑色的，大地是黄色的；宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
93.谁人背后无人说，哪个人前不说人？——【增广贤文·上集】
解释：谁的背后都会有人说，谁也都会
94、
满室清风满几月，坐中物物见天心；
一溪流水一山云，行处时时观妙道。
大意：独坐室内，清爽的风吹满房间，月光洒满几案，此时看室内物件都尽显天意；野外漫步，一条山溪流过，又见山头漂浮薄云，漫步之中时时都会悟到精妙禅理。
95、 「无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。」——【尚书】
释义：没有根据的话不要听，没有征求过意见的计谋不要采用。
96、 「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。」——【尚书】
释义：人心是危险难安的，道心却微妙难明。只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。
97、
花开花谢春不管，拂意事休对人言；
水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
大意：春天并不介意花朵的开放与凋谢，人们也不应该把心中的不快轻易表达给他人；水温的变化只有鱼儿自己最清楚，真正懂得的美好，往往是自己独自欣赏的。
99、
土床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；
麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
大意：土搭的眠床石头做枕， 这是清贫人家的家风， 在这样的床上盖上被子睡觉， 做梦也很爽快; 粗粮煮饭豆子作羹， 味道虽然淡薄， 但吃这种饭菜放下筷子齿颊上还带着香味。
100.岁寒，然后知松柏之后凋也。——【论语·子罕篇】
解释：到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。
