悟。古磐石
四段：拜师学艺，上下求索——技艺与智慧的双重提升。
初登赏石堂奥之后，会感到赏石入门虽然不难，但赏石学问高深，这时便会有强烈的求知欲，虚心请教，持续学习，掌握有关的知识。「古之学者必有师。」爱石人必须通过学习才能登堂入室，进入赏石艺术的大门，也就应当有师，要「拜师学艺」。
爱石人的老师有狭义、广义之分。狭义的爱石老师包括赏石专家、赏石理论家、赏石大师（下称「明师」），广义的老师还包括书本、石头和石友。
以书本为师：近二三十年来，随着赏石文化的不断发展，出版了大量的赏石图书，其中包含了大量的赏石知识、精品奇石，是爱石人的好教材。随着新媒体的兴起，在微信公众号、百家号、头条号、抖音、快手等网络平台上，都有大量的赏石知识，只要留意就能获得相关知识。
以石为师：「精美的石头会说话」，因为它所有的形、质、色、纹、韵都摆在那里，只要看多了，自然就会有所感悟。
以石友为师：孔子说：「三人行，必有我师焉。」韩愈说：「圣人无常师。」又说：「是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。」因此，只要是石友，就会有所长，就有值得我们学习的地方。如一线石农，对当地的赏石资源、赏石情况最为了解；一线石友，对当地的观赏石情况、赏石发展情况最为熟悉；配座的师傅见过的石头多，赏石眼力、辨伪能力一般也不会差；在市场上开店的石商，对于什么样的石头最受欢迎、什么样的石头大致在什么价位，也比一般人更为清楚，同时知道许多不足为外人道的秘密；开馆的高端赏石家，见多识广，拥有相对更为深厚的知识、更广的人脉；等等。
以明师为师。注意是「明师」而不是「名师」。明师指能够学问通透、明辨是非、有德有才的老师。明师不一定是名师，因为他们常常不肯以老师自居；名师也不一定是明师，不过名气大而已。他们能成为明师，本身经过了长期刻苦的学习、艰苦的努力，才获得了相应的经验与知识，跟他们学习，得到他们的指点，就能少走很多弯路，得到更快的提高，同时也能少花很多冤枉钱。
就是说，一个真正好学的人，到处都是老师，到处都有老师。
第四段用一个字概括就是「学」，它为后续的赏石之路奠定了坚实基础。
月俏竹梢。马料
五段：注重文化，追求韵意——赏石技艺的升华。
人们常说：玩石玩到最后玩的是文化。赏石到一定阶段，更加注重赏石文化。这里所说的赏石文化，主要指在观赏石的人文要素。根据2015年颁布的【观赏石鉴评】国家标准，观赏石的人文要素主要体现人们对观赏石的认知、感悟及艺术创作，主要包括观赏石的韵意、命题、配座与传承4个方面的鉴评要素。而我认为还可包括观赏石本身的文化性、展示与布局、诗文赏析、标签4个方面。因此要提高观赏石的文化属性，就要在以下8个方面下功夫：
一是重视观赏石本身通过形、色、纹等所表现出来的文化意味。奇石有典故、有历史、有故事、有寓意，就比没有典故、故事、寓意的石头更有文化意味。比如一块醉酒人物石，如果人物形象是一个现代人，或者普通人形象，就不如古装人物「李白醉酒」更有意味。因此在选购石头时，就会首选那些寓意积极、具有文化内涵的观赏石。
二是题名贴切，富有艺术性与文化内涵。为观赏石取名的学问很深，需要再三斟酌，才能最后取一个立意新颖，贴切生动，典雅脱俗，具有较强艺术性和文化内涵丰富的名字。
三是重视观赏石的韵意。我们一般称为「意韵」「韵味」，后来中国观赏石协会规范为「韵意」，定义为：指鉴赏者透过形态、质地、纹理和色泽四要素对石体的认知或感悟，甚至是顿悟或灵感，韵意的产生是情感与石体高度融合的一种赏石境界。通俗一点说，韵意就是石头形象能激发欣赏者的联想、感悟、情感，人石共鸣。越是韵意深厚的石头，我们欣赏时就越「有感觉」，越是回味无穷，越是雅俗共赏，俗者悟得浅，雅者悟得深。相反，韵意越少，看起来就越没有感觉。因此，越是好石头，越是富有韵意；越是追求精品石，越是关注观赏石的韵意。
具体来说，在意韵方面，造型石以形意生动，寓意深刻、含蓄并耐回味，文化内涵丰厚为佳；图纹石要求情景交融，形神兼备，主题明确，蕴意深邃；色质石要关注情景交融，内涵丰富，意境深远。
四是将观赏石配座作为赏石艺术创作的有机组成部分。为奇石配座本质属于艺术创作，它包括相石、命题、构思、氛围营造等方面，最终达到1+1＞1的效果。因此，好的奇石底座并不由底座的材质决定，不是用红木配的底座就是好座，而由构思决定，以是否表现乃至提升赏石主题意境为最终评判标准。【观赏石鉴评】国家标准中，对底座有一项共同要求是「因石适材、工艺精湛」，此外对造型石、色质石配座要求「造型典雅并烘托主题」，图纹石配座要求「构思巧妙、烘托主题」，而这几点是对观赏石配座的共同要求。而赏石家们对于奇石配座有更为明确具体的要求，如沙盘如何摆放，有很多讲究。
组合石的配座比单品石的配座更为复杂，因为需要交代石头与石头之间的关系，营造场景与气氛，突出主题，需要更多的匠心与独创。
五是通过展示与布局营造氛围与意境。观赏石配座后，需要在场馆中展示出来，才能呈现给观赏者。奇石的展示与布局，需要研究观赏石作品本身的气脉流动走向，需要有盆景、绘画等配置，需要有空间感，是一门学问，更需要虚心学习、细心体会，才能由入门到提高。
六是传承明确。观赏石作为艺术品，就有发现者/创作者与传承者，尤其是历史古石、当代名石，每一位藏家明确其传承，也是观赏石文化的一种表现。因此，我们对每一块精品石都应明确其历史易手，做到沿革有序并有据可查。
七是通过诗文赏析挖掘观赏石的内涵与韵意。观赏石光有题名是不够的，许多赏石家亲自或请赏石诗词家为自己的藏石写诗撰文，是观赏石的内涵、韵意更加豁显，更加贴近人心。
八是标签准确全面。标签内容主要包括题名、石种（矿物晶体需标注学名）、产地、传承，也可以附上赏析诗词或简单述评。
以上8个方面，文化是本质，韵意是核心。「言而无文，行之不远」，缺少文化，赏石也走不远。而缺少韵意，再好的题名、再好的配座、再好的赏析诗文，也会让人觉得不搭、空洞、虚弱，产生假、大、空感觉。因此，有人将韵意单独拎出来作为更高的一段，不是没有道理的。
总之，赏石文化博大精深，最能体现赏石家的赏石水平，且学无止境，艺无止境。一个赏石家如果能从以上8个方面下功夫，就能切实提高自己收藏观赏石的文化性，并能提升观赏石的观赏价值、经济价值。赏石至此，已窥赏石堂奥，即可称家。
五段用一个字概括就是「文」。
西游记。隔壁石
六段：垂直深耕，超轶群伦——赏石领域的卓越追求。
换句话说，就是赏石方向明确，专题精美。
随着互联网行业的发达，出现了一个专业术语叫「垂直领域」，指的是为限定群体提供特定服务，包括娱乐、医疗、环保、教育、体育等产业，它强调专业化和细分产品转化。如护肤产品，要明确服务的对象的性别、年龄段、地域、收入等情况，如一线城市的白领年轻女性与二三线城市的中年妇女可能有完全不同的消费习惯与需求。垂类深耕，才能做好新媒体。而观赏石收藏同样需要「垂直」，就是要有明确的收藏方向，深挖不止，精耕细作，做到人无我有，人有我精，最终达到造诣登峰造极的地步。
观赏石品类与类型多样，内容包罗万象，一个人不可能收藏所有种类、各种主题的观赏石，因此赏石方向明确，专题精美，是作为一个赏石家成熟的标志。
溪亭含烟。长江石
在赏石大类上，有人专门收藏岩石类的图纹石、造型石、色质石，有人专门收藏矿物晶体，有人专门收藏陨石，有人专门收藏生物化石，等等，而这只是粗略分类，「垂直度」还不够。于是，赏石界开始从石种、主题等方面开展专门收藏。石种方面，或专注于收藏黄蜡石，或专注于海洋玉髓，或专注于戈壁石，等等。如福建赏石家李群先生专注于黄龙玉的收藏，收藏有大量黄龙玉精美原石与雕件。徐惠恩被誉为「海洋玉髓第一人」「海洋玉髓首席收藏家」，是说到海洋玉髓收藏绕不过去的人物。
在专题收藏上，青海赏石家张外兴先生专注于人物石的收藏，其中又钟情于人物头像石的收藏，颇有成就。河北赏石家于瑞军先生在张家口创建「中华第一肉石馆」，除重点展示「东坡肘子」，还有果品、粮食、羊肉、家常菜等80余件「食为天系列奇石」展品，其中很多颇为精绝。
水浒英雄谱
随着组合石的兴起，专题组合石收藏也大有可为。如青海赏石家刘德成先生致力于专题组合石系列收藏，创作了「花中四君子」系列15组，「十二生肖」系列12组，「岁寒三友」系列8组，而「壶杯系列」竟多达160余组。山西赏石家赵玉龙先生历时10余年，精心组合了「水浒传一百零八将」专题，汇集成【水浒英雄谱】一书。
专题系列收藏尤其是组合石专题系列收藏方面，需要相关的石头与配件很多，不可能做到每一块都很到位，都很精美，但要求尽量精美、和谐，这需要锲而不舍的精神，就像杰出的文学家都是语言大师，会不断对语言进行锤炼一样，要不断汰劣选优，才能达到尽善尽美。这是一个艺无止境的过程。
收藏不垂直，垂直不精深，就会浅尝辄止，泯为众人。
六段用一个字概括就是「专」。
四至六段为赏石中级。达到六段，赏石者的赏石境界得到了质的提升，可称为赏石家了。
