01
【江城子草堂潇洒淅江头】
——金.元好问
草堂潇洒淅江头。傍林丘。
买扁舟。隔岸红尘，无路近沙鸥。
枕上有书尊有酒，身外事，更何求。
暮云归鸟仲宣楼。敝貂裘。为谁留。
千古书生，那得尽封侯。
好在半山亭下路，闻未老，去来休。
在淅江的岸边，有一座潇洒的草堂。它依傍着山丘和树林。还购置了一只小船。
江的对岸是世俗的繁华喧嚣之地，但这里没有路能够接近沙鸥。意味着此处远离尘世纷扰，环境清幽宁静。
枕边放着书可以阅读，酒樽中有酒可以品尝。对于身外的那些事物，还有什么可再去追求的呢？表达了作者对当前这种有书有酒、简单自在生活的满足，不再渴望功名利禄等外在的东西。
傍晚的云彩和归巢的鸟儿，让人联想到仲宣楼。身上破旧的貂裘，不知道是为了谁而留着。这里可能蕴含着作者对自己人生境遇的感慨和思索。
从古至今的书生们，哪里能够都获得封侯拜相的成就呢？感叹读书人的命运并非都能功成名就，流露出一种对人生机遇和成就不确定性的感慨。
幸好还有半山亭下面的路。听说自己还没有老去，那么是去是留都可以随心所欲。
体现出作者一种豁达的心态，即使人生未必如意，但只要还未衰老，就可以自由地选择自己的生活方向。
02
【西江月世事一场大梦】
—— 宋.苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉。
夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
世间万事就如同一场大梦，人生在世能经历几度秋天的凉意呢？表达了作者对人生虚幻无常、充满沧桑变化的感慨。
夜晚来临，秋风吹动树叶，在长廊上发出声响。看看自己，眉头和两鬓都已增添了愁绪和岁月的痕迹。描绘出一种凄凉的氛围，同时也暗示了时光的流逝和人生的无奈。
酒质不好常常为客人稀少而发愁，明月皎洁却常常被云彩遮挡。这里以酒和月为喻，抒发了作者在现实生活中的孤独和不被理解，以及人生的坎坷遭遇。
中秋佳节，有谁能与我一同欣赏这孤独的月光呢？手持酒杯，心中凄凉，向北遥望。
在中秋这个本该团圆的节日，作者却倍感孤独，北望或许有对亲人、故土的思念，也有对人生境遇的感慨和惆怅。
03
【摊破浣溪沙病起萧萧两鬓华】
—— 宋.李清照
病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。 终日向人多酝藉，木犀花。
病后初愈，两鬓已经斑白稀疏。躺在床上看着一弯残月缓缓升上窗纱。描绘出病后身体虚弱及岁月流逝带来的衰老之态，同时营造出一种静谧、略带忧伤的氛围。
用豆蔻的连枝梢一同煎煮熟水饮用，不进行分茶（一种茶艺活动）。这里体现出病后的一种生活状态，或许是因为身体不适而选择较为简单的饮品，同时也暗示了一种闲适、不刻意追求精致生活的心境。
靠在枕头上阅读诗书，在闲暇之时感觉格外美好；门前的风景在雨中来临时更加美妙。表达了作者在病中从诗书和自然风景中寻得宁静与慰藉，体现出一种对生活中小美好、小确幸的发现与欣赏。
整天对着人散发着深沉、含蓄韵味的，是那木犀花。以木犀花的含蓄之美来象征一种内敛、不张扬的品质，也可能是作者借木犀花自喻，表达自己在经历病痛后依然保持着优雅、从容的心态。
作者在病中仍能从诗书和自然风景中找到宁静与美好，提醒人们保持乐观的心态。
04
【清平乐留人不住】
—— 宋.晏几道
留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。 此后锦书休寄，画楼云雨无凭。
想留住人却留不住，那人在醉酒后解开系着的兰舟离去。开篇点明主题，即有人要离开，而主人公想留却未能留住。
（离去的人）划着船桨行驶在碧波荡漾的春水之上，一路经过了处处有黄莺啼鸣的地方。描绘出离人乘船远去的画面，充满了春天的气息，但也衬托出主人公的惆怅与失落。
渡头边的杨柳青青，每一枝每一叶都饱含着离别的情思。杨柳在诗词中常作为离别的象征，这里进一步强化了离别的氛围。
从今以后不要再寄书信来了，画楼里的欢爱就像那云雨一样虚幻无凭。主人公在离别后的决绝之语，表达了对这段感情的失望和无奈，同时也有一种放下的洒脱。
对待逝去的感情要果断放下，不要纠缠，体现一种洒脱的人生态度。
05
【酒泉子长忆观潮】
—— 宋.潘阆
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。
弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。 别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
常常回忆起观看钱塘江潮的情景，满城的人都争相到江边眺望。开篇表达出作者对观潮这件事的深刻记忆和怀念，也描绘出当时观潮的热闹场景，全城的人都被钱塘江潮的魅力所吸引。
潮水涌来的时候，让人怀疑大海的水都被掏空了，潮水的声音如同万面战鼓齐鸣。形象地描绘出钱塘江潮的汹涌澎湃，潮水的声势浩大，仿佛把大海的水都席卷而来，其声音如同无数面战鼓同时敲响，给人以强烈的震撼。
勇敢的弄潮儿在汹涌的浪涛顶端站立，手中拿着红旗，红旗却不被潮水打湿。展现出弄潮儿的勇敢无畏和高超技艺，他们敢于在最危险的浪涛顶端展示自己，手中的红旗更是象征着他们的勇气和荣耀，即便在如此汹涌的潮水中，红旗依然不被打湿，凸显出他们的非凡能力。
自从分别后，好几次在梦中看到这场景，醒来后仍然感到心惊胆战。说明观潮的场景给作者留下了极其深刻的印象，以至于在分别后还常常在梦中出现，而且每次梦醒后都还心有余悸，进一步强调了钱塘江潮的壮观和弄潮儿的勇敢给作者带来的震撼。
赞扬勇敢无畏的弄潮儿，激励人们在生活中勇于挑战，迎难而上。
06
【题都城南庄】
—— 唐.崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
去年的今天，就在这个门里面，姑娘的脸庞与鲜艳的桃花相互映照，格外红润美丽。
诗人回忆起去年此时在此处偶然邂逅一位美丽女子的情景，桃花的娇艳与人面的美丽交相辉映，给诗人留下了深刻而美好的印象。
如今那位姑娘不知去向了哪里，只有桃花依旧在春风中含笑盛开。诗人旧地重游，满怀期待地寻找去年的佳人，却不见其踪影，只有桃花依旧如去年般灿烂绽放。
这里通过桃花依旧而人面不见的对比，表达出诗人对美好事物消逝的惆怅与失落之情，同时也流露出一种物是人非的感慨。
感叹世事无常，美好的事物可能转瞬即逝，让人懂得珍惜拥有的时光。
07
【观书有感二首其二】
—— 宋.朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
昨天夜里江边涨起了春潮，巨大的舰船就像羽毛一样轻盈。描绘了因为春水上涨，原本沉重庞大的艨艟巨舰在水面上变得轻盈起来的景象。
以往花费了许多力气去推移它却徒劳无功，今天它却能在江流中央自在地航行。这两句是作者的感悟，过去在水浅的时候，想推动巨舰十分费力却难以成功，而现在春水涨起，巨舰可以毫不费力地在江水中自在航行。
作者以巨舰的行止来比喻做学问等事情，强调了知识积累、时机成熟的重要性，当条件具备时，事情就会变得顺利，如同巨舰在春水中自在航行一般。
强调知识积累和时机把握的重要性，当条件具备时，事情会变得轻松自如。
08
【别滁】
—— 宋.欧阳修
花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。
我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。
鲜花盛开，光彩绚烂，柳树的颜色鲜嫩明亮。人们在花前摆酒为我送行。描绘出滁州城春日里鲜花盛开、柳色清新的美丽景象，同时点明了人们在这样的美景中为作者送行的场景。
我也要像平常日子一样喝醉，不要让弦管演奏出离别的声音。作者在这里表达出一种豁达的离别态度，他不想让离别充满悲伤的气氛，希望像平常一样尽情饮酒，不让音乐演奏出离别的哀愁之声，展现出作者乐观洒脱的心境。
面对离别，以豁达的心态处之，不被悲伤情绪所左右。
09
【放言五首其三】
—— 唐.白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
我送给你一种解决疑惑的方法，不必去用龟甲占卜和蓍草占卦。开篇表明作者要提供一种不同于传统占卜的方式来判断事物。
检验玉的真假需要烧满三日，辨别枕木和樟木要等七年以后。以 「试玉」 和 「辨材」 为例，说明对事物的判断需要经过时间的考验，不能仅凭一时的表象就下结论。
周公在被流言蜚语困扰的时候，王莽在还没有篡位的时候表现得非常谦恭。用周公和王莽这两个历史人物的例子进一步阐述，周公曾被人误解，但最终证明他的忠诚；王莽在未篡位前伪装谦恭，后来却露出真面目。这表明人的真伪善恶在不同时期可能有不同的表现。
假如他们在当时就死去了，那么他们一生的真伪又有谁能知道呢？强调如果没有经过时间的沉淀和考验，就无法真正了解一个人的本质，只有经过足够的时间，人的真实面目才会显露出来。
看待事物不能仅凭一时的表象，需要经过时间的考验才能辨明真伪。
10
【苔】
—— 清.袁枚
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
阳光照不到的地方，苔藓却长出了绿意，展现出蓬勃的生机。即使生长在阴暗潮湿、阳光难以照到的角落，苔藓依然能凭借自身的力量绽放出属于自己的青春光彩。
苔藓开出的花朵像米粒那般微小，却也像牡丹一样努力地盛开着。
苔花虽然极其渺小，但它并不自卑，有着和牡丹一样绽放的勇气和决心，表达了即使是最微小、最平凡的生命，也有自己的价值和美丽，也能勇敢地展现自己的生命活力。
即使是微小如苔花的生命，也有自己的价值和美丽，不要轻视自己的存在，勇敢绽放属于自己的光彩。
11
【晓行望云山】
——宋.杨万里
霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。
雨过天晴，天空即将放亮还未完全明亮的时候，放眼望去，满目的奇异山峰总是十分值得观赏。描绘出在特定的时间节点，即黎明前夕，天空刚刚放晴，此时看到众多奇特的山峰，给人一种神秘而壮观的感觉。
却有一座山峰忽然看起来像是长高了，这时候才知道那些看似静止不动的山峰才是真正的山。
这里先是出现一种奇特的视觉现象，一座山峰仿佛突然变长，随后引发作者的思考，从而领悟到那些始终保持稳定、不动的山峰才是真正的山，这里蕴含着对事物本质的思考，即真与假、动与静的辨别，也可能暗示在生活中，那些稳定不变的品质和事物才是真正可靠的。
12
【望江南】
——宋·净圆
西方好，随念即超群。
一点灵光随落日，万端尘事付浮云。
人世自纷纷。凝望处，决定去栖神。
金地经行光里步，玉楼宴坐定中身。方好任天真。
西方极乐世界非常美好，只要心中有此念想，就能超越众人。这里的 「西方」 通常指佛教所说的西方极乐世界，强调对西方极乐世界的向往能让人在精神境界上超越凡俗。
一点灵明之光随着落日西沉，万千尘世之事都托付给浮云。「灵光」 可理解为人的灵性或觉悟之光，随着落日，象征着一种超脱尘世的心境。把各种世间琐事都看作如浮云一般，表达出对尘世纷扰的超脱态度。
人世间自然是纷纷扰扰。进一步感慨人间的喧闹和杂乱，与前面所描绘的对西方极乐世界的向往形成对比。
凝视远方的时候，下定决心让自己的心神栖息在西方极乐世界。表明作者在经过思考和感悟后，坚定了追求西方极乐世界以获得心灵安宁的决心。
在金色的土地上行走，如同在光芒中迈步；在玉楼中静坐，让身心处于安定之中。这是对西方极乐世界景象的想象和描述，强调那里的庄严美好以及能让人获得身心的宁静与安定。
这样才好，能够任由自己回归本真。即只有在西方极乐世界那样的环境中，才能真正摆脱尘世的束缚，回归自然纯真的状态。
