楹联，承载着中国传统文化的精粹。
在济南泉水节的帷幕缓缓拉开之际，著名文化学者、中国骨刻文书法研究院院长、东夷骨刻文字破译和骨刻文书法艺术创始人、国家一级书法家丁再献先生以两幅楹联骨刻文书法作品，为这座「诗城」增添了几分文雅与深邃。不仅彰显了济南的泉水之美，更体现了这座城市的诗情画意与人文精神。
第一副楹联：「齐州月色明如许，历下泉流梦若长。」
这是一幅将自然之美与人文情感完美融合的佳作。上联「齐州月色明如许」，以「齐州」代指济南，月色的明亮不仅映照着济南的夜空，更象征着这座城市的文化之光，明亮而持久。下联「历下泉流梦若长」，「历下」同样是泉城济南的别称，泉流的潺潺声仿佛诉说着千年的故事，梦若长，寓意着济南的泉水文化源远流长，如同梦境般令人沉醉。
这幅楹联，不仅描绘了济南月夜下的泉水美景，更表达了对济南深厚文化底蕴的赞美。月色与泉流，自然与人文，在丁先生的笔下交织成一幅动人的画面，让人在品味楹联之美的同时，也能感受到济南这座城市独特的魅力。
第二副楹联：「海右名泉流宗不尽，山东好客礼节无终。」
上联「海右名泉流宗不尽」，「海右」为济南的古称，名泉流宗不尽，不仅展现了济南泉水资源的丰富，更寓意着泉水文化的生生不息，如同泉水一般，源源不断地滋养着这座城市。下联「山东好客礼节无终」，则体现了山东人热情好客的传统美德，礼节无终，意味着山东人的热情与友好，如同泉水般永不干涸，让人感受到了山东人的温暖与深厚。
这幅楹联，不仅展现了济南泉水的自然之美与人文精神，更体现了山东人的热情与好客。丁先生的笔墨之间，不仅流淌着对济南的深情，更传递着对中华传统文化的敬仰与传承。
当夜幕降临，超然楼的灯光璀璨，楹联的诗意在泉水的映照下更加生动，仿佛每一滴泉水都在诉说着故事，每一处景致都在展现着济南的诗情画意。丁先生的这两幅楹联与济南泉水节的活动相融合，不仅可以享受泉水之美，也能感受文化的魅力和城市的温度，更让这座「诗城」以她独有的方式，向世界诉说着她的故事，展现着她的美丽。
在山东的怀抱中，济南，她以泉为名，以诗为魂，一座流淌着诗意与故事的城市。古往今来，无数文人墨客在这里留下了脍炙人口的诗句，让济南不仅成为了一座名副其实的「泉城」，更是一座「诗城」。
从古至今，无数文人墨客在这里留下足迹，留下了无数赞美济南的诗句。宋代二安词人为家乡济南留下了丰富的文化遗产。他们的诗句被后人广泛传颂，成为了济南文化的重要组成部分。杜甫当年陪大书法家李北海宴历下亭时，曾留下了「海右此亭古，济南名士多」的佳句。北宋史学家曾巩在【趵突泉】中对济南泉水赞美道：「一派遥从玉水分，暗来都洒历山尘。滋荣冬茹温常早，润泽春茶味更真。」元代书画家赵孟頫赞美趵突泉写道：「云雾润蒸华不注，波澜声震大明湖」。清代刘凤诰「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」的楹联，写尽了大明湖美丽风光，更成为泉城济南的朗朗口号。这些诗句和楹联，不仅赞美了济南的山水之美，更体现了济南深厚的文化底蕴和人文精神。
据丁再献先生介绍，济南人是「泉」字的首创者。这一发现，源于丁先生深入研究东夷文化和骨刻文的学术研究。丁先生的研究揭示了「泉」字背后的文化深意和历史渊源，为济南的文化地图添上了浓墨重彩的一笔。
东夷人造「泉」字时的巧妙设计，不仅展现了他们对自然现象的观察与理解，更蕴含了对泉水精神的颂扬。「泉」字的构造，如同一幅生动的画卷，展现着泉水的自然之美与生命力。上部的「凵」形，如同两崖或是两石间的缝隙，中间的短竖，象征着泉水的奋勇向上，即使泉口满了也会向外溢出，这正是泉水精神的体现——不屈不挠，生生不息。泉水的喷涌与奔流，不仅是自然的奇迹，更象征着生命力的顽强与不竭，成为了激励后人不断前进的精神源泉。
在「泉」字的周边，还描绘了人与泉水互动的场景。右上侧的人手持瓢子，正在舀取泉水，而左上侧的人则右手高举着装满水的容器，似乎刚从泉边取水归来。这些生动的场景，不仅体现了古人对泉水的依赖和敬畏，更反映了泉水在古代生活中不可或缺的地位。
「泉水精神」在济南人心中流淌。每年一度的泉水节，不仅让济南人拥有了专属的仪式感，更让这座城市的魅力向世界展现，让「泉水精神」成为济南最亮丽的名片。
泉水不仅仅是自然的馈赠，更是文化的源泉，是生活的底色。泉水节的每一个瞬间，都是济南人对生活热爱的表达，是对文化传承的坚守。当泉水在济南的每一个角落涌动，当诗意在每一颗心中流淌，济南，这座「诗城」，正以她独有的方式，向世界诉说着她的故事，展现着她的美丽，更邀请每一位旅人，来此寻找属于自己的诗与远方。
写于2024年8月14日
天琮，本名巩天宗，书法家，山东省商业厅退休干部，现山东省老年书画研究会鲁商集团分会副会长，山东原古东夷文化与骨刻文字研究中心副主任，垂杨书画院特聘艺术家，山东省文史书画研究会研究员，中国老年书画研究会会员，中国书画家协会会员。
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