中国书法源远流长，至明代，书法又达到了新的繁荣时期。李东阳的书法作品虽未像其文学成就那样周知且被后世长久关注，但通过零星存世的几件作品，我们依旧能够一窥这位明朝文人给予后人的艺术财富。
明朝初年，书法与官场文化紧密相连，从而催生出新的书法流派——「台阁体」。这种书风因为与政治相关而受到许多文人的追捧，这个时代的书法倾向于形式化和僵化，艺术性的表现不免受到限制。由于符合帝王的审美取向，以及应试教育对书法风格的塑造，「台阁体」在当时成了一股难以抗拒的潮流。然而，李东阳作为「茶陵派」书法派别的代表，并未受时代风潮的盲目影响，他在诗文创作上的多样性和情感的真挚表达，充分展示了个性和情感，并且提出了对当时主流书法形式「台阁体」的挑战。
李东阳将自己在文学上的创作理念，顺理成章地延伸至书法艺术之中，同样主张形式和结构的自由发挥，对抗一成不变和僵硬的框架。在书法实践中，他追求的是自由与创新的精神，展现了一种超脱于时代局限性的审美勇气。在尊重传统与师法古人的基础上，李东阳得以出新，打造出一种别具一格的书法风格。他的书法不仅自成一体，更是承载了满满的时代精神和个人情感。这种创新与探索的精神，对于明代中晚期书法艺术的繁荣，甚至对明清之际书法风格的演变，都有着深远的影响。【明史】尽管在文学领域对李东阳给予了高度评价，称其为卓越的文学家，然而书法方面的贡献则鲜为人知，其书法艺术的厚重和深远意义，仍待今人进一步去挖掘。
本文所录，为米芾【苕溪诗帖】卷后，李东阳书法跋文，接下来让我们一起欣赏。
【释文】
右米元章诗翰，有绍兴及睿思殿图印，其子友仁题其后称「先臣芾」，盖君前臣名之义也。元章书极精妙，而友仁亦有家法，父子并美，自羲、献以后亦鲜闻之。书法真赝每相混淆，如米氏者，江南伪本不知其几，此卷妙处望而可知，太宰水村陆先生检诸故箧，重加表饰，物之显晦固自有数哉。先生方操黜陟之柄，振幽起滞，天下之士赖以不汩没于世者多矣，识者幸毋以一事观之。正德丙子二月十二日，长沙李东阳题。
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