一位书法博士说，现在很多人在行书方面想取得一些成就，但是，自己见过一些人的行书作品，总是显得格调不高，仔细分析了一下，主要原因还是把书法的基础没有打好。那么，如何才能在行书书法上打好基础？这位博士给行书爱好者提供了一本有用的字帖，它就是怀仁集王羲之的圣教序。
【集王圣教序】又称【怀仁集王圣教序】，因碑额刻有7尊佛像，亦称【七佛圣教序】，全称【怀仁集晋右军将军王羲之书圣教序（附心经）】。碑文行书，30行，行80余字。唐咸亨三年（672年）十二月立。这是一本行书字帖，是学习王羲之书法的最好教材。但是有些人说，这个集字并不是王羲之所书，而是把王羲之以前的作品集过来所形成的，它最大的缺点就是缺少了书法的连贯气息。
但是，这位博士认为，尽管如此，它却给后世提供了学习王羲之书法的笔法和字形特点，虽说是缺少了帖学一类的书写感，却也让我们找到了王羲之书法存世的字迹，这本身已经很是了不起了。它为我们提供了王羲之所存书法的基本典范，成为后世学习王羲之行书书法的有力教材。
为什么要用王羲之的这个集字作品来提升行书书法水平？他说，这本字帖是真实的王羲之所写的字形， 我们在学习时，不要只觉得它有缺点，但如果真正地能把每一个字的字形和笔法学过来，这就已经是很了不起的事情了。因此，学习这本字帖时，要着重把握了两点：笔法和字形。只要在这两方面打好基础，后面再去学习任何一个人的行书，那就是事半功倍了，因为许多人的行书也都是来自于王羲之书法的。由此可见，这本【圣教序】才是行书书法的正脉所在。
但是，一些书法爱好者对此也有不同的观点，他们认为，现在许多书法家所创作的作品，根本就看不出与王羲之书法有关系，都是以表现艺术性为主的，还有必要花费时间去学习王羲之书法吗？也有人觉得，学了王羲之书法，但现在的书法家并没有按照王羲之书法风格来写，而更多的是以丑为美，看来【圣教序】已经变得面目全非了。
对于这样的观点，这位书法博士给出了这样的答复：王羲之书法只是我们学习并打好基础的关键，而那些书法家所创作的作品，并不可能完全要遵循王羲之书法风格的，注意，我说过，学习王羲之书法，就是要学习它的用笔和字形，而这两个方面归纳起来就是用笔，有什么样的用笔，就有什么样的字形，这一点可能很多人还不一定能理解到位。例如，写隶书时，我们就是按照隶书的用笔写字，因为笔法是隶书的，所以就会写出隶书来，学会了用笔，今后创作时，笔法就会随意发挥了。
这里有一个重点问题，那就是笔法的随意发挥。很多人在学习初期，用笔一定是很严谨的，必须要把古人的字临摹得很像，这是学习古人笔法的重要时期，只要把这个笔法学到手了，在以后的创作中，你就可以尽管随意发挥，而此时，就不可能顾上字形如何了，因为这都是笔法所需要的结果。
