朋友们，在当下的时空节点，接触心灵修行的人呢，越来越多了，不过我要给大家提个醒，现在很多所谓的高人都在讲修行，那么什么是真正的修行？修行的关键点是什么？这个你一定要知道，不然就不是走个弯路这么简单了。这篇文章我们就好好的聊一下，心灵修行最底层的真相，如果你能够读懂、悟透，接住这个真相，那么你之后的路一定会越走越顺。
好了，第一个真相，心外无物。在多数人的认知中呢，世界是实有的，一切是真实存在的，但从心的角度来看，只有我们此刻能认知和感受到的，才算是相对的真实，其余的存在只是心中的一个记忆和观念而已。
举例来说，天气晴朗的午后。天空中的太阳对于我们来说是存在的，但我们感受到的也许只是眼睛看见了一个发光的圆形，皮肤感受到了温度，周围感觉到了光明。而这一切并非太阳本身，只是我们身心的种种感受。
当太阳下山后，它也只存在于你的记忆中，只是你心中想起知识的一个念头，这便是所谓的心外无物，一切只是心的知晓功能和被知晓的种种感受、念头、观念而已。此外，心外无物。
也是金刚经所说的无人相，无众生相。又比如，某个人对于你来说好像是真实存在的，实际上，当这个人站在你面前，你所看到的本质只是光线进入了自己的眼睛，用手去紧握，获得的只是一种身体的紧握感，用心去感受知晓的是一种情感和记忆。他人的言语进入了你的耳朵，你的内在会发生反应，但仔细体悟不难发现，任何的反应只存在自己的心中，只是先根据个人自己的性格、过往所产生的一种反应。正如一句话所说，所见一切皆是自己心外无物无人相。
整个世界其实全部都是你自心的投射，一切好坏善恶通通与他无关，通通存在于你此刻的一个念头里。至于此刻这一念为什么会是这样？心为什么不去产生一些舒适或者更好的感受和念头？人们为什么无法选择自己产生什么样的感受和念头？从佛家的角度来说，这便是不同的群体、不同的个体长期积攒的惯性和习气所致。惯性和习气有着强大的力量，遇到内在、外在的变化，便会引导着心产生惯性的疾病的感受和念头。然而，所有的心却是相同的，众生之心与佛心无异，只是心中的惯性和习气不同，所以念不同，感受不同。
认知不同，抉择不同，命运不同，另一方面，人们口中的我，也是一种念头而已。
就好像在我们熟睡中是没有我的。
在极度专注、愉悦定境中，也是没有我的，有的只是一种受，我也只存在于想与念之中，可以说是一种固执而又时常浮现的相。所以金刚经又说无我相本质上是无我想的意思。
现在你可以想象一下这样一件事情，在你条件不太好的时候，每天都要骑着单车去上班。
这个时候你很害怕被熟人看到，因为你害怕丢了面子。后来有一天你买了一辆车，那么这个时候你在骑着单车去上班，你的心里还会害怕吗？其实身边的人还是这些人，单车还是单车，这个世界还是这个世界，那么为什么感受会不同呢？再比如，你开着一辆2万元的车去参加聚会，饭桌上的人突然聊起了车的话题，他们说10万以下的车子怎么能开呢？发动机的性能不好，外观不漂亮，开出去更没面子，这个时候你的心里会是什么感觉？假如这个时候你有一辆百万的车停在家里，那么你又会是什么感觉？记住这种感觉，然后你回想一下，为什么这些人前后明明没有变化，说的话也没有变，你心里的感受的变化会这么大呢？王阳明说，我们这一辈子呢，看似是在处理各种互不相同的事情，但是实际上一直都是在处理人的感受而已。
外在的这个世界一直都是这个世界，不同的只是我们人的感受而已。自古常说红颜祸水，其实就是做不到心外无物。你坐在办公室前面有一个美女同事，你老是想着去瞟一眼，老是心不在焉，结果一下午工作没做成，美女也没看几眼。可是你没做成的工作和这美女有关系吗？是你心里产生的邪念在扰动你，总让你抱有一些欲望和期待，关键是最终她影响了你的工作，不是吗？你想一下，从古至今有那么多的皇帝，身边都有美女，有的皇帝因为女色荒废了朝政，可是偏偏就有皇帝，他能做出杰出的成绩。其实我们会产生这些欲望和念头，很正常。
所以我们说心外无物，关键是要去除掉这些欲望和念头，知道我们在被这些欲望和念头所干扰。我们的目的是通过去除掉这些欲望和念头来增强我们的定力，是为了让我们把一件事情给做成功，是为了让我们把人生给经营好。
假如你现在要做成一笔生意，如果这笔生意能赚20万，你本来应该想着如何通过眼下的所有行动去做成这笔生意，但是如果做不到，心外无物，就很容易受影响。比如，你总会想着如果赚到了这20万会怎么样，该怎么拿着它去花天酒地一番，而这些念头就会消耗你的行动力和思考力。王阳明是什么时候开始成为圣人的？是他决定不把自己当圣人的那一刻开始的。
不再去想着做圣人那一刻，人人皆有一颗本心，本心如水一般平静，本来能包揽世间的一切，但是人的意念一旦开始活动，就会产生欲望，如果把人的本性比作一面镜子，那么欲望就是落在镜子上面的灰尘。
如果我们能够听从良知把镜子上面的灰尘给擦去，那么这个世界是什么样子，我们的本心映照出来就会是什么样子。可是，如果灰尘不被擦去，我们的本心就会被欲望给掩盖，我们心里产生的妄念和欲望接连而起。
各种感受会随之而生，使方空无意，众生起分别。其实只有这么一个相同的世界，但是我们每个人的心中都有自己的婆娑。为什么说心外无物？因为所有的定义都是由人所做出的。一个女人在跳舞，一群男人看了会说是一个美女在跳舞，一个小孩子看了会说是一个阿姨在扭动身体，可是一直都是这同一个女的在跳舞而已。这个世界上我们做出了太多的定义，钻戒本来并不代表爱情，雄鹰也不代表梦想。
我们要能够清楚的意识到，这些外在的事物都只是我在感受，如果能够熟练的站在这些感受之外去看待这所有的一切，你将会获得一种全新的体验和视野，人生将会到达一个新的高度，这个时候的你将会所向披靡，不会再有什么解决不了的问题，而这就是心外无物的威力。
第二个真相，什么是心？我们常说相由心生，心生万法。
万法由心造，万法由心灭，还有很多很多其他类似的说法，这些说法将心这个概念呢推到了一个最高的高度，心似乎是一个终极的概念。
那么心是什么呢？有这样一个禅宗公案，也许可以帮助你看见自己的心。说是有一天，淮海禅师陪同马祖在野外行脚。淮海禅师问马祖心是什么？此时恰巧有一群野鸭子从天上飞过。马祖问，天上是什么？淮海答一群鸭子，马祖又问，去往何处？
淮海答飞过去了。此时，马祖突然转身，使劲揪住淮海的鼻子，疼得淮海失声大叫。
马祖大声问道，飞过去了还有吗？淮海禅师恍然大悟，鸭子飞过去了，犹如心中念头，来来去去，生生灭灭。飞过去了就没有了，那么没有了，剩下的又是什么呢？那剩下无可定名的，不可用念头思议的，便是心。
这也便是六祖慧能开悟时所说，何其自性，能生万法，其自性本不动摇，自性即是心，心中生起万念万法，同时也升起了对万念万法的觉知。可是这颗心什么时候动摇过？动的只是念头，心犹如天空，如如不动，只是随个人之缘显化出不同的感受与念头而已，念头、感受飞过去了，人人都是相同的清净圆满本心。对心的理解到这个层面上，自然就知道心生万法是正确的。修行者常常搞不清头脑和心，头脑只是身体的一部分，全部，身体的共性和本质才是心，只要不完整，不是全部，就不可能是核心。核心意味着一切都在他之内，如果有任何不在其内的，不受他控制，那他又怎么能成为一切的核心呢？在这个层面上，一切都是心，没有不是的。
我们常说透过表象看本质，那么本质和表象是什么关系呢？本质是全部的表象，表象是局部的本质。修行就是去亲自证实你是那个本质，如果你不是本质，你不可能证明你是，如果你是本质，你不需要证明你是。
第三个真相渡人即是渡心中之念，我们究竟如何回归自己的清净圆满本心。佛法讲究要发大愿，要行菩萨道，要以度众生，拔除众生之苦作为修行。然而，佛法又说无众生可度，这还是因为一切法皆由心想生，所以众生乃佛心中的众生，佛乃众生心中的佛。
所以，所谓度尽众生，本质是度尽自己所有的念头，自心若见他人受苦，即是自心的一念之苦，发愿度尽众生之苦。
即是发愿度尽自心中所有受苦众生。这就好像，如果我们厌恶一个人，厌恶一种处境，此时的厌恶便是自心中的一个众生。众生并非外境或某个人，所以对他人慈悲，本质上是对自己的念头慈悲，去平等接纳、自信每一种感受和念头的发生。
不去挑三拣四，不做好坏差别之下，不去逃离此刻不好的感受，不期待下一刻更好的境遇，如此也即是平等接纳和慈悲对待每一个外在的人，也即是佛家所谓的平等性质。而当人们慈悲平等对待自己每个念头，众生一些负面的念头、感受反而会被转化，会平静，会自己解脱自己。
第四个真相，将念头回收，心将复归圆满清净。如果你能看清一切都是自己与自己念头之间的关系，那么心灵将瞬间回归清醒，妄想与恐惧，一切迷于其中的造作都会自然终止，清醒的、坚定的、恰当的、充满力量的行为会自然生发这样的转变。
可以说是心灵的瞬间顿悟与觉醒，它发生在对念头和感受的瞬间洞察之中。瞬间的洞察仿佛是将念头、感受之中的能量回收，使心从一念之束缚中脱离，回到无限的本来。以比喻的形式来说，心仿佛是一种无善无恶、遍及一切的纯净能量场，它显化出了人们的每一个念头、每一个认知感受。当人们把能量从每一念、每个感受中回收回来，人心将富归本有的清明定静，乃至祥和圆满。
然而这样的过程实际上可以发生在生活中每一时刻，在每一个念头中，我们可以看见心，在每一个烦恼中，我们可以看见心，在每一个喜悦中，我们依旧可以看见心。看见和洞察的瞬间，便已经是回归圆满本心的瞬间。吃饭、穿衣、睡觉、生活，处处皆可看见心知本身，处处皆可回到心知本身，处处皆是。修行时间久了以后，你的气场就变化了。其实圣人和凡夫的区别只有一点，圣人的能量场是顺着头顶回来的，因为看到的像都是在回收回来的状态，这种气场产生出来的效果时间长久了，就形成了我们说的定力，我们把这个叫定力惯性。
练习这种洞察力，就能改变你的业力惯性。
如果事实如此，你已经不是凡夫了，为什么呢？因为凡夫的能量场是向外的，念头是往外放射的，所有的能量都这样消耗掉了，平时我们都小看了念头。
一个念头就消耗了我们的能量。有一句话说，如何让一滴水不甘枯，那就是回归大海。我们每个念头如果都让它回归到我们心海的时候，我们的能量就会是最强的，我们的感知就会加强。可是，如果每一个念头都跑出去，几十年后，你的精气神就容易散乱掉。许多人呢，都没有明白念头所带来的伤害，带来的消耗是多么巨大。仔细算算，我们一辈子遇到多少事，我们消耗了多少能量，我们为什么身体会有问题，都和念头有极大的关系。并不是说收回来的念头以后他就不跑了，但是他能够延长你修行的时间，我们只要每个念头都回来，你的精气神就再也不会散乱了。
只能往一块凝合，如果我们每天都能这样练习，就会产生欢喜，那内在的感受，欢喜、觉悟、智慧都会不断的升起，身体也会有很大的改变。虽然我们说身体是假的，但是我们现在靠他修行的时候，千万不能说身体是假的。
身体是真实的，没有他修不了，我们是看透看破。
我们不执着他，但并不是说它不重要，我们说身心灵，这个身非常重要，因为没有这个身，后面那个灵也不存在了，是散乱的。所以说我们活着的当下，每一个念头都不应该浪费，这就是真正的精进心。真正的精进心就是回收每一个念头，让每一滴水都不浪费，明白了吗？
好了，非常感谢你能看到这里，希望能对你有所触动和启发，我们下期再见。
