上世纪二三十年代，泉州市区有四大民办慈善收容机构，其中温陵养老院与弘一法师结缘最深
弘一法师生前的最后合影
□融媒体记者吴拏云 通讯员李明 文/图（除署名外）
1942年5月11日，弘一法师从惠安灵瑞山移居泉州温陵养老院，直至1942年10月13日圆寂。在温陵养老院，他度过了人生最后的155天。期间，弘一法师与叶青眼居士、妙莲法师、觉圆法师等在温陵养老院过化亭前合影，这也是弘一法师生前最后一张合影。那时的弘一法师其实已经做好「近将远行」的准备了……
上世纪二三十年代，泉州各界在民间自发创办了众多慈善组织，其中市区以收容为主的就有四大机构——泉州开元慈儿院、泉州妇人养老院、泉州平民救济院和温陵养老院。泉州开元慈儿院是1924年创建的，院址在泉州大开元寺内，1925年正式开学，设立之时的主要招收对象是孤儿和残障儿童，后来也招收一般儿童；泉州妇人养老院创建于1929年，院址最初位于城北示现庵，该院专为集中照顾因贫病无依无靠的老妇人；泉州平民救济院创建于1932年，院址位于泉州大城隍庙，其目的是收容社会上的游民和乞丐；温陵养老院，又名泉州男众养老院，创建于1934年，院址位于泉州城北不二祠和小山丛竹书院之间，专收孤苦无人照管的男性老人。这四所民办慈善收容机构，分别针对儿童、老妇人、穷苦人士、年老男众等，囊括了社会上需要照顾的不同群体。而其中，与弘一法师结缘最深的无疑便是温陵养老院。
小山丛竹石牌坊
【泉州古园林钩沉】一书中收藏的小山丛竹旧貌图（翻拍）
五次移居温陵养老院
1934年，在叶青眼居士的倡议下，泉州籍旅沪富商伍泽民捐资设立温陵养老院，由叶青眼居士任院长，清末进士吴增为董事长。1935年3月，在叶青眼居士的礼请之下，弘一法师在温陵养老院暂住15日。这是弘一法师第一次踏足温陵养老院。不二祠旁原有明代为纪念朱熹讲学教化之德而建的过化亭，清康熙三十四年（1695年），泉州通判徐之霖曾重建过化亭，后又在亭左创建诚正堂讲堂。由于久历风雨，亭匾早已残败，趁着弘一法师驻锡温陵养老院之机，叶青眼居士请其为过化亭重题亭匾并跋。如此一来，弘一法师与不二祠、过化亭、温陵养老院之间就多了一层缘分。
过化亭始建于明代，是为纪念朱熹讲学教化之德而建的，近年重修。
诚正堂如今仍是讲学之所
历史说来也很奇妙。不二祠是为奉祀泉州第一进士欧阳詹而建，故以「不二」名，言无第二人，荣尊之辞。而不管是唐代的欧阳詹，南宋的朱子，还是近现代的高僧弘一，都是倾世大才，都担得起这「不二」之名。所以在此一地，这「不二」大可以看得更宽泛些，可称欧阳「不二」，可谓朱子「不二」，亦可云弘一「不二」。千载泉州文兴，可见一斑。
纪念唐代进士欧阳詹的不二祠
继1935年初为养老院中过化亭补题匾额及跋之后，同年11月，弘一法师自惠安净峰寺回到泉州市区，第二次入住温陵养老院。期间，为高文显居士手书诗偈并题记：「出家以后，所用印章，大半散失。胜进居士嘱集为一册，未之能也……时居温陵过化亭。」11月24日，闽南佛学院讲师万泉法师至温陵养老院拜谒弘一法师，弘一法师劝其发心学律并亲自为其介绍养老院。
1938年3月15日，叶青眼居士礼请弘一法师至温陵养老院为老人开示净土法门，弘一法师讲【劳动与念佛】。
1939年4月11日，弘一法师在温陵养老院讲【地藏菩萨之灵感事迹】。
1942年5月11日，应叶青眼、尤廉星之请，弘一法师从惠安灵瑞山移居温陵养老院。叶青眼在【千江印月集——纪弘一法师盛德】一文称：「自是公（指弘一法师）即徇余等请安住温陵。并请得妙莲法师同来。一行四人。公住晚晴室。莲师等住华珍室一、二、三号房。」
不难看出，若非弘一法师青睐温陵养老院，他也不可能五次移居至此。
小山丛竹公园内的晚晴室遗址
合照曾被误认为是1935年所拍
弘一法师生前最后一张合照是他与叶青眼居士、妙莲法师、觉圆法师等人在温陵养老院过化亭前的合影。该照摄于1942年9月24日（农历八月十五）或9月25日（农历八月十六），照片上共有13人，是弘一法师在温陵养老院宣讲【八大人觉经】时与众人的合影。这张合照之前曾被误认为是1935年弘一法师驻锡温陵养老院期间拍的，但后经学界人士辨认，实为1942年中秋后所摄。合照上的13人今为学界人士辨认出11人——第一排从左至右为朱诗莲、觉圆法师、弘一法师、妙莲法师、叶青眼；第二排右边之人为李秉传，左边之人未识；第三排从左至右为王朝宗、尤廉星、周文格；第四排从左至右为郑玉树、曾颖津，最右之人未识。
弘一法师与叶青眼居士、妙莲法师、觉圆法师等在温陵养老院过化亭前合影，这也是弘一法师生前最后一张合影。（资料图）
照片上的弘一法师看上去清眉朗目、风采依旧，除了瘦削些许，似乎并无异样。但其时的弘一法师应该早就觉察自己的身体状况已大不如前，甚至已近「烛灭人息」之时。因为早在1942年6月14日（农历五月初一），他就曾致书龚天发（胜信居士），对其发出最后训言：「胜信居士，与朽人同住一载。窃谓居士曾受不邪淫、不饮酒戒，今后当尽力护持。若犯此戒，非余之弟子也。余将西归矣，书此以为最后之训。壬午五月一日，晚晴弘一。」如果不是感到自身生命力正在衰竭，训言中应该不会出现「余将西归」等字眼。
弘一法师在温陵养老院讲了两天的【八大人觉经】及【净土法要】。1942年10月2日上午，弘一法师为转道、转逢二老书写大柱联，下午就发起了高烧。10月4日，他不顾病体，为晋江中学学生书写百余幅中堂。
转赠六粒奎宁丸
弘一法师染病的消息一传开来，许多关心他的人都着急了。罗元庆居士以为他是得了疟疾，便买了十二粒奎宁丸交与弘一法师的高足黄福海，让他尽快送至温陵养老院。黄福海根据自己的推测，又买了几种常见的药，连同奎宁丸用纸包在一起送到温陵养老院。当他在那见到法师「面部略瘦，站立还有精神」时，以为法师只是微恙，稍觉心安。黄福海将各药呈给法师。法师却只收了他买的药，独不收罗元庆的奎宁丸，法师说：「这药目下是很贵的，我不是疟疾，请带还罗居士转施别人。」黄福海恳求说：「既然罗居士送的，请法师收下一半吧!」法师见此便顺应了他的请求，收下六粒奎宁丸。
弘一法师与其高足黄福海合影（资料图）
过了两天，仍在病中的法师已将收下的六粒奎宁丸，托人赠给承天寺里一位患疟疾的小沙弥。大家在关心他的安危，弘一法师自己却在关心小沙弥的健康。所谓「无言之教」，无外如是吧。弘一法师常在不经意间，展现他伟大的人格。
法师悲心在人间
弘一法师还是位爱才惜才之人。1942年，在他完成人生最后一张合影后，写下一页跋给年轻画家张人希，上书：「书画风度，每随时代而变易。是为清季人作，循规蹈矩，犹存先正典型，可宝也。」为后辈艺家奉上自己对于书画的见解。而事实上，法师与张人希的相识纯属偶然。1937年，弘一法师驻锡泉州百源村铜佛寺时，无意中见到一方刀法颇有功力的圆章，便打听治印者为何人。后从觉圆法师处获知此印竟是一位20岁出头的青年张人希所刻，法师旋即表示想与该青年结识。第一次与张人希见面会谈时，弘一法师表现得十分随和、慈爱，他赠予人希一个「胜是」的号，还赠他一部亲书的【金刚经】。临别时，弘一法师再送人希一幅字，写的却是唐人韩偓的七绝：「炊烟缕缕鹭鹚栖，藕叶枯香插野泥。有个高僧入图画，把经吟立水塘西。」法师所做的这些，无一不是对年轻一代的激励与褒奖。弘一法师圆寂后，张人希与友人吴紫虹联名写了一副挽联，联曰：「瞻玉相，赠金经，一瓣心香常塌地;为文人，成佛子，万缘念净永生天。」
叶青眼作为温陵养老院的院长，几乎全程见证了弘一法师的最后时光。后来他在【千江印月集——纪弘一法师盛德】一文中认为「惠济贫病」是法师生平「最深切大愿」。叶青眼称，法师对信施绝不轻受，但遇有不能却者，则转赠苦学行人或贫病人，自己一文不留。法师还曾有一心愿，即「切盼温陵能建一所药师寺」，这药师寺能为一般贫人病人祛病解厄，对于社会救死扶伤，极有饶益。遗憾的是，直至弘一法师圆寂，这一心愿仍未能达成。
叶青眼对于弘一法师「爱惜物力」也是深有感触。法师「生活四事，无非三衣过冬，两餐度日，数椽兰若，一只粗椅而已」。生活极度简单朴素的法师，即使「一枝火柴亦不轻用，何况其他」。法师在温陵养老院的5个多月时间里，院供火柴二匣，他都不曾动用一枝。最后全由妙莲法师返交养老院，由叶青眼亲手接收。
1942年10月12日，就在生命即将寂灭前一日，弘一法师仍慈悲关照一同生活在养老院的老人，特地让妙莲法师转达他对温陵养老院董事会的建议——减轻养老院老人的负担。如果说「悲欣交集」是弘一法师留给世人的临终绝笔，那么口述给养老院董事会的「悲心」，便可以视作弘一法师的遗嘱了。
时过境迁，弘一法师圆寂处和过化亭等均已修葺一新。小山丛竹公园内，红砖青石，绿荫修竹，但见三三两两的游人、学生、志愿者正穿亭而过，向着不远处的诚正堂书院进发。80多年以后，弘一法师当初与叶青眼、妙莲法师、觉圆法师等人合影之处，惟余烟火人间。
责任编辑：黄冬虹
