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67年錢穆受蔣介石邀請定居台灣，臨終前留下遺言：我不要葬在這裏
漂泊的靈魂，歸宿何處？——從錢穆先生的兩次遷徙看文化人的身份認同
2023年4月，台灣地區領導人蔡英文高調宣布將推動「文化台獨」進入校園，引發兩岸輿論嘩然。回望歷史，文化與政治始終交織在一起，影響著一代代文化人的命運走向。錢穆先生，這位享譽海內外的國學大師，一生經歷了兩次被迫遷徙，最終客死異鄉，留下「不願葬在台灣」的遺願，這其中蘊含的辛酸與無奈，引人深思。
錢穆先生的兩次遷徙，一次是1949年離開大陸，一次是1967年遷居台灣，都是時代洪流裹挾下的無奈之舉。他視學術為生命，卻不得不一次次面對政治的沖擊，漂泊不定，尋求一方安寧的凈土。是什麽讓一位潛心學術的老人，在耄耋之年還要背井離鄉？是什麽讓他在生命的最後時刻，依然心心念念著故土，不願在異鄉長眠？
錢先生的經歷，折射出的是那個動蕩年代裏，無數文化人共同的困境——在政治漩渦中，如何堅守自己的文化立場和學術理想？如何找到自己的身份認同和精神歸宿？
1949年，面對新中國的成立，錢先生選擇了離開。這並非是對新政權的敵視，而是出於對自身學術理念和文化立場的堅持。他深知，自己的研究方向和治學方法與當時大陸的主流思想格格不入，與其被迫改變，不如另尋一方天地，繼續自己的學術追求。
在香港創辦新亞書院，成為錢先生學術生涯的重要轉折點。他將這所學校視為傳承中華文化的火種，傾註了全部的心血。新亞書院的創立，不僅為香港的教育事業做出了巨大貢獻，也為錢先生贏得了學術聲譽，吸引了更多誌同道合者的加入。
命運似乎總愛和這位老人開玩笑。20世紀60年代，香港的政治環境也開始發生變化，新亞書院被並入香港中文大學，錢先生的辦學理念再次受到沖擊。心灰意冷之下，他接受了蔣介石的邀請，遷居台灣。
在台灣的歲月，錢先生獲得了相對安寧的學術環境，寫下了大量著作，培養了許多學生。但隨著蔣氏父子相繼去世，台灣的政治局勢再次發生變化。錢先生再次成為政治鬥爭的犧牲品，「錢易風波」和「素書樓事件」將他推上了風口浪尖，最終被迫搬離居住了二十多年的住所，三個月後便黯然離世。
錢先生的一生，充滿了戲劇性的轉折和令人唏噓的無奈。他如同一片浮萍，在時代的浪潮中顛沛流離，始終找不到一個可以安放靈魂的港灣。他渴望一個能夠讓他安心治學的環境，卻一次次被現實擊碎。他心系中華文化，卻不得不面對政治的撕裂和文化的分裂。
錢先生的故事，也引發我們更深層次的思考：在全球化和文化多元化的今天，文化人的身份認同和社會責任是什麽？如何才能在紛繁復雜的社會環境中，堅守自己的文化立場，傳承和弘揚中華優秀傳統文化？
2022年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了【關於加強新時代古籍工作的意見】，強調要「深入挖掘古籍蘊含的獨特思想、價值理念、人文精神」，這無疑為中華優秀傳統文化的傳承和發展指明了方向。
錢先生雖然已經離我們遠去，但他對學術的熱愛，對中華文化的堅守，依然值得我們永遠銘記和學習。他的故事也提醒我們，要珍惜來之不易的和平環境，努力構建一個更加包容、更加開放的文化氛圍，讓每一個熱愛中華文化的人，都能找到屬於自己的精神家園。
錢先生最終選擇魂歸故裏，或許是對自己漂泊一生最好的慰藉。但願這樣的悲劇不再重演，但願每一個文化人都能找到屬於自己的精神家園。
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