鬥宿和箕宿（箕宿——宇宙中的靈魂舞者）同在人馬座。其星光黯淡，位於銀河並在黃道內對應於北鬥七星。故【詩經·小雅·大東】中稱：維南有箕，不可以簸揚；維北有鬥，不可挹酒漿。這表明了此鬥和北鬥不同，是在黃道所穿過的銀河內，用來舀酒水（人馬座——宇宙周轉的平衡）的一種工具。但它也可像北鬥一樣，圍繞著北極星旋轉，並在天水流的黃道上，由北鬥變南鬥，隨星移鬥轉，而變成了一架戽（dǒu ）水的水車。
鬥宿和北鬥
而鬥在漢字本意為十升，等於是把勺中的一「·」水，經過了鬥——勺之間的斟酌，將水中的點滴所代表的歲差，終積為十數，一次全舀出，免得它在銀河中泛濫成洪水。
因此這鬥在地支中，對應於華夏排第十的酉雞，可隨它而飛升。而在腓尼基字母（腓尼基字母——眾神的呢喃）中，此鬥則變成了同樣的L（ Lamedh）——它很像從酒壇裏斟酒的提子，前者傾斜後正要倒出，後者如反鬥則全都已倒光。
古代的鬥
後來這箕——鬥就一左一右，被上帝所造的那個人，以左——右手把持。它為「箕」如簸箕，可以用它來揚塵播土，為鬥亦如勺，則可以用它斟酌酒水。從而這兩者如神聖的法器，為了能達了水土交融，使居中的紅水即洪水，不再上漲，並且保持著水位的平衡。它們後來被埃及的法老，以一種雅各式剪搭的手法，全掌握於兩邊。
簸箕
至於和箕宿所對應的K，它在腓尼基字母中被稱為Kaph——也就是華夏人傳說的誇父，其本意為凹陷如箕的掌心。使誇父也因此，可用其右手如鬥來舀水。並最終在逐日而行中，他先跑到華夏，「飲河、渭不足」，就如戽水的水車繞世界一圈，想背北如南鬥，北飲於大澤——即華夏今天的羅布泊。結果他卻沒跑到地方，就在塔什拉瑪幹沙漠的東端，離大澤只一步之遙的小河，最終被渴死。只有他像摩斯一樣，棄他的神杖亦手杖，在那裏化成的一片鄧林，還一如歐洲人傳說的金枝，像一片在沙海中死去的森林，至今還依然立在那。
圖坦卡蒙的金像
古埃及圖坦卡蒙的金像。其左手持鬥，也就是L（Lamedh），右手執箕，並使K（ Kaph）符也以一含三。但由於他的兩手交錯，這兩符如權杖也顛倒於左右。對應的K（Kaph），前符在古埃及本意為斜坡，如堤壩可阻水；後者在腓尼基被則意為手掌，即華夏右手的另類手法，它也如簸箕如鬥。
