李端在中唐詩人裏，名氣不算大，能讓人說的出來就是他「大歷十才子」的名號。
曾兩次參加科舉都不中，直到大歷五年（770年）才進士及第，受職秘書校書郎一職。
進入職場後，他立誌要做個好官，但是天不遂人願，除了被當朝駙馬郭曖援引一把，職務上並沒有太大的起色。
沒有官場上的俗事纏身，他也因此多了很多自己的私人時間，在那個沒有科技網路的年代裏。
交友，作詩、與人唱酬是他為數不多的人生樂趣，他確實交了很多同名氣的詩人。
與盧綸、司空曙、苗發、吉中孚等人都有詩歌往來，與詩僧皎然、戴叔倫、郎士元、柳中庸、唐洽亦有詩歌唱酬。
與如此多的優秀詩人交往，逐漸豐富了李端對人生的感悟，這從他的詩中可以看的出來。
在大歷年間，李端與駙馬郭曖交往密切，常常跟隨郭曖出入王公貴族舉辦的宴會。
這讓他見識到了上流社會的生活和樂趣，他有一首詩叫【胡騰兒】裏面很直接的反映了他的所見所聞。
胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐
桐布輕衫前後卷，葡萄長帶一邊垂
帳前跪坐本音語，拾襟攪袖為君舞
安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與
揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏
醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前
環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月
絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發
胡騰兒，胡騰兒，家鄉路斷知不知
這首詩有點長，詩人以歌行體的形式，四句一節一轉韻，最後補一句。
縱觀整首詩都是在描述胡騰歌舞的場面，先從胡騰兒的身份面貌開始，然後衣著打扮，歌舞畫面，最後寫詩人的擔憂。
「胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。桐布輕衫前後卷，葡萄長帶一邊垂」。
「胡騰兒」胡騰，是西北地方的一種舞蹈，「胡騰兒」指跳胡騰舞的胡人。
「涼州」在今甘肅武威一帶，曾是古代西北首府，經濟繁榮，聚集了大量的胡人。
「桐布」：即桐華布，梧桐花細毛織成的布，在唐代普及而且身價高。
「前後卷」西域衣著風格的代表，「葡萄長帶」是說長帶上的葡萄圖。
第一節，詩人用近似日常語的文字，生動而有趣的將眼前看到的直觀感受，從人寫到到服裝，寫出了胡人的文化特征。
「坐前跪坐本音語，拾襟攪袖為君舞，安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與」。
這第二節是說，胡騰兒起舞之前，先跪帳前，向看客用「本音語」訴說家鄉淪亡、同胞被殺的諸多事跡。
然後「拾襟擺袖」準備起舞。那些個在安西做過地方官的胡人官員，強忍著眼淚觀看舞蹈。
洛下詞人也主動把自己寫的歌詞抄送給胡騰兒演唱，這段突出了人情味，所有人都被這種場面感動著。
「揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏，醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前」。
這第三節描述的是舞蹈動作，「東傾西倒」形容舞姿誇張；「雙靴柔弱」形容舞姿輕柔，與前面的「踏花氈」形成對比。
「環行急蹴皆應節，反手叉腰如卻月。絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發」。
第四節已逐漸進入尾聲，舞蹈漸停，場面安靜，不遠處的城頭畫角發出嗚嗚的聲音，說明此處還在前線，不能太過安逸。
詩人寫到此處，綴補一句「胡騰兒，胡騰兒，家鄉路斷知不知？。
這句設問很似突兀，是詩人對胡騰兒的擔憂，擔憂眾多胡騰兒因戰流離失所，路斷回不了家。
