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精英文摘
中國近代史上有一位奇男子，
他英俊瀟灑，才貌雙全，
三次剃度，三次還俗。
佛教有「五戒」，
曰：不殺生、
不偷盜、不淫欲、
不妄言、不飲酒。
此人竟五犯其四。
至今，人們對他的評價
仍是莫衷一是。
不欣賞他的人，
評價他是「畸人」、「怪和尚」、
「厭世者」、自虐狂」；
而欣賞他的章太炎稱其為
「亙古未見的稀世之才」。
郁達夫說他
「在中國的文學史上，
早已是不朽的了」；
印順大師則幹脆說
「中國有兩大詩僧，
前有佛印，今有曼殊。」
沒錯，
他就是一代狂僧
——蘇曼殊。
1
身世成謎，天性敏感
1884年，蘇曼殊出生在日本橫濱。父親蘇傑生，某洋行買辦，長年在橫濱經商。 蘇曼殊的身世頗為撲朔迷離，說法不一， 現在大部份學者認為其生母河合若子是一名日本女子，當時是蘇家女傭。
生下蘇曼殊幾個月後，她便離開了蘇家，再也沒有跟兒子見過面。後來，蘇曼殊則由父親帶回了國。
身世成謎，平日裏他沒少受到族中子弟的奚落和排斥，蘇曼殊天性敏感，內心的悲憤無處訴說，其痛苦可想而知。
1915年秋攝於日本東京之蘇曼殊
2
三次剃度，三次還俗
十二歲那年，他大病一場，卻被當家的大陳氏棄置於又臟又破的柴房，飽嘗饑渴之苦，險些一命嗚呼。 度過此劫後，蘇曼殊決意逃離家庭， 人世是紅火坑，佛門是清凈地，這個簡單的比較法慫恿他追隨新會慧龍寺的贊初和尚一路化緣而去。
蘇曼殊【雁蕩觀瀑】
贊初大師有相當不錯的識力，他一眼看出蘇家這孩子聰明過人，將來必定能成就一番慧業。於是 他攜曼殊前往廣州長壽寺， 讓一個流浪的靈魂暫時找到了遮風擋雨的屋檐。然而好景不長，由於饑火焚身，曼殊偷食鴿肉，違犯了寺規，嚴厲的方丈不肯饒恕，下令將他逐出山門。
蘇曼殊山水畫
蘇曼殊第二次出家是在1899年，十六歲上下。 他初戀受挫，負氣從日本回到廣州，決意皈依蓮座，永贊三寶，堅心事佛。蒲澗寺方丈念他身世畸零，遂將他收為沙彌。然而曼殊情根未斷，塵緣未了，所謂「出家」，腳在空門內，心在空門外，又豈能絕智滅欲？只不過來走一回過場。
蘇曼殊書法扇面
有位來自草堂寺的遊方僧常見曼殊眉目之間堆砌愁慘之色，便問道：「披剃以來，奚為多憂生之嘆耶？」曼殊的回答是：「今雖出家，以情求道，是以憂耳。」好個「以情求道」，這不是緣木求魚嗎？ 他在蒲澗寺沒待多久，便悄然離去，返回日本橫濱。
蘇曼殊書法
蘇曼殊第三次出家是在1904年1月4日。 他在香港【中國日報】謀職未就，心灰意冷，便前往廣東番禺縣雷峰寺（一說為海雲寺）落發為僧，具足三壇大戒，皈依了主張「我心即佛」的曹洞宗。
這一次，他仍然不堪修行之苦，竊取已故師兄博經的度牒（僧人的身份證明和戶口）後，即飄然回港。
蘇曼殊書法
3
情愛之痛，口腹之欲
與他走得最近的女友和「情人」有雪鴻、靜子、佩珊、金鳳、百助楓子、張娟娟、花雪南等數人。
百助楓子
於「情愛」二字，他比起俗世的常人來，一直都是太不完全，太不徹底。 他渴望真愛，卻又逃避激情。 他割斷了靈與肉之間最熱切的呼應，使之各為其主，終於導致二者反戈相擊。
他裸身闖進女弟子何震的房間，指著洋油燈大罵，那只是無邪，只是輕度的迷狂；他出入青樓，擁校書（舊時對妓女的謔稱），喝花酒，竟能全身而赴，全身而返。同為天涯淪落人，曼殊對眾校書從無褻玩之意，他為她們賦詩，為她們作畫，為她們排遣身世沈淪的傷感。
蘇曼殊書法
他為劉三畫【白門秋柳圖】、【黃葉樓圖】，乃是自願。他不僅出於友誼，還敬重劉三的俠義之舉，為鄒容收殮遺骨，葬於自家黃葉樓下。他遵守然諾，為趙聲畫【飲馬荒城圖】，則是酬報死友，托人代他焚化於趙聲墓前，頗有延陵季子墓門懸劍的古賢遺風。 曼殊生性浪漫，對自己的畫，旋作旋棄，而別人一開口索畫，則又變得十分矜貴，輕易不肯下筆。
蘇曼殊【清溪釣艇】
南社好友高吹萬千裏寄縑，請曼殊繪制【寒隱圖】，尚且一再稽延，頻年難以到手，其他人就只有垂涎的份了。還是【太平洋報】總編葉楚傖有辦法，他請曼殊作【汾堤吊夢圖】，也是屢索不遂，於是心生一計。
有一天，他閑談時告訴曼殊，上海新到一批外國五香牛肉，聞香下馬者不知凡幾，他好不容易購得三斤，還有莫耳登糖和呂宋煙，一並放在樓上美術編輯室，曼殊有空可去品嘗。 曼殊聽說美味在等他，就如同佳人有約，沒有不去的道理。
蘇曼殊【秋山蕭寺】
他三步並作兩步上了樓，葉楚傖即在他身後鎖上房門，聲稱，蘇曼殊若不完成【汾堤吊夢圖】，就別想出來。有美食，就有好心情，有好心情就有靈感，繪一幅畫又有何難？有餌能釣大鱸魚，葉楚傖果然得計。
蘇曼殊豪於飲而雄於食，過於貪圖口福， 尤其喜歡飲冰水，吃糖果和五香牛肉，朋友們戲稱他為「糖僧」和「牛肉大師」，然而暴飲暴食損壞腸胃，最終要了他的命。
蘇曼殊畫作
「舞低樓心普都月，歌盡桃花扇底風」，吃花酒要的就是這般情境和氣氛，別人多半是醉翁之意不在酒，曼殊卻不僅僅滿足於秀色可餐，而是放開肚量，將各種美味吃到盤碟見底。
柳亞子回憶道：
「君工愁善病，顧健飲啖，日食莫耳登糖三袋，謂是茶花女酷嗜之物。余嘗以芋頭餅二十枚餉之，一夕都盡，明日腹痛弗能起。」
蘇曼殊書法
曼殊對性欲的控制力堪稱天下第一，對食欲的控制力則堪稱天下倒數第一。
他寫信給柳亞子，信中談及自己病中貪食，頗為詼諧：
「病骨支離，異域飄零，舊遊如夢，能不悲哉！瑛前日略清爽，因背醫生大吃年糕，故連日病勢，又屬不佳。每日服藥三劑，牛乳少許。足下試思之，藥豈得如八寶飯之容易入口耶？」
在寫給另一位朋友的信中，他也將自己那副老饕相活寫如畫：
「月餅甚好！但分啖之，譬如老虎食蚊子。先生豈欲吊人胃口耶？此來幸多拿七八只。午後試新衣，並赴順源食生姜炒雞三大碟，蝦仁面一小碗，蘋果五個。明日肚子洞泄否，一任天命耳。」
他明知多食傷身，仍然對各類佳肴欲拒還迎，照單全收，這真有點「癮君子」不怕死的勁頭了。
關於蘇曼殊的出版物——
蘇曼殊作品欣賞——
曼殊上人一襲袈裟，
越八十余度春秋而來，
正是西湖天心的朗月。
水心的皓月，
可望不可即。
那出塵之姿，
縱然丹青妙手，
也難描畫。
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