近段時間，綜藝節目【披荊斬棘的哥哥】頻上熱搜。邀請一批年代久遠的音樂人回歸，讓觀眾重溫他們的音樂作品和經典時刻，這種回憶殺的元素觸發了觀眾的情感共鳴。其節目的競技性質，誰能殺出重圍最終成團，都愈發引起大家的關註。
「成團」一詞實際上在白酒界並不陌生。歷史上喜愛酒的文人雅士、豪爽武將不勝列舉，古人尤愛聚眾飲酒，在中國漫長的飲酒文化當中，因為喝酒而出名的「團隊」可並不少，例如竹林七賢、飲中八仙等，今天我們就一起來回顧一下。
竹林七賢
「竹林七賢」指的是三國魏正始年間（240年—249年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮鹹七人。因常在當時的山陽縣竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
關於「竹林」的來源，歷史上也多有爭議。衛紹生在【竹林七賢若幹問題考辨】一文中指出，「竹林」應該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽縣。而陳寅恪先生則認為，先有「七賢」而後有「竹林」。西晉末年，比附內典、外書的「格義」風氣盛行，東晉初，乃取天竺「竹林」之名，加於「七賢」之上，成為「竹林七賢」。「竹林」既非地名，也非真有什麽「竹林」。
「七賢」所取為【論語】「作者人」（【憲問】）之數，意義與東漢末年「三君」、「八俊」等同。南朝宋劉義慶【世說新語·任誕】說他們「陳留阮籍、譙國嵇康、河內山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預此契者：沛國劉伶、陳留阮鹹、河內向秀。瑯邪王戎。七人常集於竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢」。
竹林七賢是當時玄學的代表人物，他們在生活上不拘禮法，清靜無為，聚眾在竹林喝酒，縱歌。創作的文學作品基本上繼承了建安文學的精神，但由於不能直抒胸臆，所以只得隱晦曲折地表達自己的思想感情，揭露和諷刺司馬朝廷的虛偽。
兗州八伯
兗州八伯也是歷史上著名的飲酒團隊之一，在兩晉之間，山東兗州一帶有八位「不茍同時好」，為官比較清正的人組成「酒友幫」，被稱為「兗州八伯」。這八位同在兗州的中興名士為羊曼、阮放、郗鑒、胡毋輔之、卞壺、蔡謨、阮孚、劉綏。
書中曾有記載：「羊曼，字祖延，太傅祜兄孫也。父暨，陽平太守。曼少知名，本州禮命，太傅辟，皆不就。避難渡江，元帝以為鎮東參軍，轉丞相主簿，委以機密。歷黃門侍郎、尚書吏部郎、晉陵太守，以公事免。曼任達穨縱，好飲酒。溫嶠、庾亮、阮放、桓彜同誌友善，並為中興名士。時州裏稱陳留阮放為宏伯，高平郗鑒為方伯，泰山胡毋輔之為達伯，濟陰卞壺為裁伯，陳留蔡謨為朗伯，阮孚為誕伯，高平劉綏為委伯，而曼為濌伯，凡八人，號兗州八伯，蓋擬古之八雋也。」可見，兗州八伯以羊曼為首，八人都喜愛喝酒，以酒為禮，連線友誼，也成為了歷史上的一段佳話。
飲中八仙
飲中八仙，大家更為熟悉，他們不僅才華橫溢，而且還有一個共同的嗜好喝酒。因為酷愛喝酒，性情豪放，這八人被稱為「醉八仙」或「飲中八仙」，即賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂。為此，杜甫曾為「飲中八仙」寫下詩作名篇【飲中八仙歌】。
【飲中八仙歌】描寫了八人各有特色的醉態，用追敘的方式，洗煉的語言，人物速寫的筆法，構成一幅栩栩如生的群像圖。透過詩歌中對「醉八仙」平生醉趣的描寫，他們嗜酒如命、放浪不羈的性格彰顯無遺，盛唐時代文人士大夫樂觀、放達的精神風貌也得以展現。
八人中，賀知章資格最老，所以放在第一位，其他按官爵，從王公宰相一直說到布衣。賀知章在長安曾「解金龜換酒為樂」，詩中說他喝醉酒後，騎馬的姿態就象乘船那樣搖來晃去，醉眼朦朧，眼花繚亂，跌進井裏竟會在井裏熟睡不醒，彰顯了其曠達縱逸的性格。
再說李白，李白愛酒如命，醉中往往在「長安市上酒家眠」。李白醉後，更加豪氣縱橫，狂放不羈，「天子呼來不上船」，在好友杜甫和筆下，李白桀驁不馴、豪放縱逸、傲視封建王侯的藝術形象呼之欲出。飲中八仙每個人物自成一章，每個人物的性格特點，彼此襯托映照，因為愛酒和才學連線在一起。
竹溪六逸
竹溪六逸，是開元年間隱居於竹溪的六位名士合稱。據【新唐書·李白傳】記載，開元二十五年，李白移家東魯，與山東名士孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔在泰安府徂徠山下的竹溪隱居。
他們在此縱酒酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩思駘蕩，世人皆稱他們為「竹溪六逸」。後來李白【送韓準裴政孔巢父還山】詩中曾有「昨宵夢裏還，雲弄竹溪月」之句，便是對這段隱居生活的深情回憶。
世人仰慕「竹溪六逸」，追尋他們有著隱士與逸民的心理特征，性之所至，高風絕塵。他們寄情於山水林泉，桀驁不馴，放曠不羈，柴門蓬戶，蘭蕙參差，妙辯玄宗，尤精莊老，那是一種悠然自在的文化態度，更是一種理想而浪漫的生存方式。六逸同隱的竹溪，位於徂徠山西南麓的乳山腳下。而今的竹溪，雖已無復唐代碧玉千竿的勝境，但清流依舊，山月無恙，猶使人時時追懷太白詩仙的遺韻。
香山九老
「香山九老」指唐代白居易、胡杲、吉旼、鄭據、劉真、盧慎、張渾、狄兼謨、盧貞九人，在洛陽龍門寺聚會，稱「香山九老」。
唐朝末年，因朝廷的腐敗，胡杲、吉旼、白居易等九位老者，對當時朝廷的不滿，看不慣世俗，因誌趣相投，結為九老會，因此得名「香山九老」。這些誌趣相投的九位老人，退身隱居，遠離世俗，忘情山水，耽於清淡。
當時白居易為了紀念這樣的集會，曾請畫師將九老及當時的活動描繪下來，這就是【香山九老圖】的由來。後人思慕這段風雅韻事，因而產生了許多描繪老賢者們燕集的作品。
九老隱居的香山，與舉世聞名的龍門石窟伊水相望。集結「香山九老會」那年，白居易已是74歲高齡，其晚年冷淡仕途，忘情於山水之間。因為貪戀香山寺的清幽，他常住寺內，坐禪聽經，自號「香山居士」，並把這裏作為自己最終的歸宿。隱山遁水是中國歷史上一種具有恒久魅力的文化行為，也給自然山水打上了濃厚的人文銘印。香山九老的形成記錄了一種悠閑自得的生活方式，更是古代文人雅士隱逸思想的深刻體現。
酒，往往聚而飲之，或三五人成隊或七八人成群，朋友相逢開懷暢飲，酒成為不同場合下表達情感的承載物，願您能覓得好友，酒逢知己千杯少，人生得意須盡歡。
