【資治通鑒】的由來
作為中國第一部編年體史書，【資治通鑒】與【史記】並稱為"史學雙璧"。小時候砸缸智救小夥伴的司馬光擔任主編，邀請劉恕等三個好友，歷時長達19年而編撰完成，並把它獻給了宋朝皇帝宋神宗，宋神宗認為此書「鑒於往事，有資於治道」，遂賜名【資治通鑒】。從此，這本書成了宋朝往後到清朝所有皇帝必須讀懂的書。
【資治通鑒】以時間為"綱"，事件為"目"，生動詳細地記載了戰國至五代之間整整1362年的歷史。整部作品，體例嚴謹，史料真實性高，文筆生動活潑，既包含跌宕起伏的朝代變更，也有帝王將相的為政治國策略，還有英雄豪傑的待人處事之道。因此，古往今來，無數名人誌士，都將它作為人生必讀的案頭書。甚至被曾國藩稱為「驚世之書」。「竊以先哲驚世之書，莫善於司馬文正公之【資治通鑒】，其論古皆折衷至當，開拓心胸。」
【資治通鑒】的那些精彩之處
①「面從後言，古人所誡。」
出處：【資治通鑒魏紀】
釋義：古人最忌諱的是，表面服從而背後反對。
面從後言，我們可以理解為生活和工作中出現的「雙面人」，他們往往有兩副面孔，人前一套，背後一套。他們往往認為聰明絕頂的自己是不會被人看穿的，但是常言道「莫要人不知，除非已莫為」，早晚有被人揭穿的一天，這樣會顏面掃地，再無誠信可言，很有可能造成身邊所有人的責備和疏離。嚴重的，將再無容身之處，所以，我們一定要做到言行一致，這很重要。
② 「夫不察事之是非而悅人贊己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。」
出處：【資治通鑒周紀】
釋義：不辨別事情的是非對錯只是喜歡別人贊揚自己，沒有比這更糊塗的了；不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒有比這更讓人討厭的了。
前半句往往指的是領導，是一個喜歡沈迷在人們贊美中的領導，這是無比滑稽荒謬的，尤其當他做錯事情的時候，這個時候如果不能醒悟，還喜歡沈浸在別人的贊美中時，他會越錯越遠，即便當他醒悟的時候，亡羊補牢，為時已晚。而後半句往往指的是下屬。一味地給領導阿諛奉承和拍馬屁，不看事情的對錯，不看成效，這是很讓人討厭的，中國人自古重骨氣，這種沒羞沒燥的人，是最讓人看不起的。
③ 「明者，銷禍於未萌。」
出處：【資治通鑒·漢紀】
釋義：聰明的人總能把禍患消滅在沒有產生的時候。
禍患發生的時候能夠直面解決的人我們稱之為能人，但是如果在禍患苗頭時候就能鏟除或者還沒有產生就能杜絕的人，我哦的稱之為聰明人，譬如，司馬懿，諸葛亮等
④「 家貧思良妻 」
出處：【資治通鑒·周紀】
釋義：家道貧困的時候就希望有個能持家的好妻子。
雖然現在談不上貧困，但是絕大多數還都是普通人，要麽是工薪一族，要麽是個體工商戶，家纏萬貫的並不多見。娶妻當娶賢，能夠勤儉持家的妻子，在你人生低谷時不會背叛你，能默默支持你的妻子，將是你此生最大的寶藏。歷史上的偉人之所以偉大，是因為他們有同樣偉大的女人在背後支持他們，男人的偉大也許是權力、金錢、名氣，但女人則是是她們的賢惠和偉大的愛。
⑤ 「沒齒而無怨言，聖人以為難。」
出處：【資治通鑒魏紀】
釋義：一輩子連句怨恨的話都不說，這恐怕連聖人也難以做到。
反過來說，即使是聖人一輩子也無法做到連句怨恨的話都不說，說明任何人，都無法做到心平氣和的容納別人的任何缺點和過失的。有句話叫宰相肚裏能撐船，但是未必撐得下航空母艦。
【資治通鑒】應該怎麽讀
每個人都有一定閱讀文言文的能力，【資治通鑒】的文言文算是文言文裏淺顯易懂的，不看註釋基本也能略知一二。如果喜歡原文閱讀，讀的時候可以搭配【古代漢語詞典】。
【資治通鑒】如果你想追求高效率閱讀的話，畢竟是幾百萬字的歷史讀本，可以選擇文白對照的書去看，這樣效率會提高很多。
【資治通鑒】讀完會有哪些收獲？
收獲因人而異，我覺得每一個人都有發言權，每一個人感受也都各有不同。對我來說，它不僅是一部嚴謹的史學著作，更可以用來指導工作和生活的人生實踐，當遇到問題時候，我會從千余年的歷史中尋找破解之法，類似於別人在苦苦思索難題的時候，而你手裏握著標準答案，你說可怕不？不過，讀完【資治通鑒】，我再也不想和任何人打交道了。不會覺得周圍的人誰好誰壞，人的本性使然，都差不多。不再覺得榮華富貴，成功失敗那麽重要了。只有專註自我才是人活著的唯一樂趣。
