【靈飛經】是唐代著名的小楷法帖之一，被譽為「天下第一小楷」。其作者不詳，舊傳為鐘紹京所書。
【靈飛經】具備很強的藝術風格
● 字型精妙：筆勢圓勁，字型精妙，結構端莊秀美，舒展中有團聚，平易中有變化。
● 用筆靈動：筆法豐富，起筆、行筆、收筆幹凈利落，筆畫粗細懸殊，富有變化。
● 風格獨特：既有寫經書法常見的精練純熟，又處處顯現二王書風「明月入懷」之雅致。
【靈飛經】現存多個版本，本文多列是墨跡本，共四十三行。
1987年1月發表於【藝苑掇英】雜誌第三十四期。此版本現存美國紐約大都會博物館，每頁約20.8×8.9cm，共9頁。它是【靈飛經】現存的墨跡本，曾被翁同龢的後人收藏，後由翁萬戈捐贈給美國紐約大都會博物館。該墨跡本的流傳有序，最初為玉真公主請人代寫後呈送唐玄宗李隆基，後經宋代宣和內府收藏、有宋徽宗的題簽和宣和內府收藏印，再經元代袁桷、倪瓚、王廓等人鑒賞，至明代楊士奇、董其昌等人題跋。然而現存的四十三行墨跡本是中間的一段，之前的題簽、收藏印和元明兩代人的題跋均已不見。
渤海藏真帖本：刻於崇禎三年（1630年），出自【渤海藏真帖】。由浙江艾寧陳之伸編次、蘇州章鏞摹勒。此本是【靈飛經】墨跡在明代中後期被刻成的版本之一，據記載，墨跡全本曾入宋內府，明朝時落入董其昌之手，董其昌曾將其抵押在艾寧陳家，渤海本即在此時由陳家刻成。後來董其昌贖回時，陳家從中抽出43行，而渤海本刻成後缺少了十二行。渤海本原石錘拓過多，較為罕見。
望雲樓本：以四十三行墨跡本刻石，由清人謝恭銘審定，陳如岡摹勒。此本刻於嘉慶年間，被刻入【望雲樓集帖】第一卷中，僅有43行。據錢泳記載，當時【靈飛經】真跡43行本被吳余山所購得，謝恭銘借以上石。它雖然已非全貌，但刻工精良，被認為是最接近墨跡的刻本。
滋蕙堂本：乾隆三十三年（1768年）由嘉祥曾恒德所刻，為渤海本的翻刻本。該本對原渤海本殘缺的地方進行補描填充，筆畫顯得稍為豐肥，又增加了托名趙孟頫的偽跋以及偽造的大觀、政和等圖章。
哈佛燕京圖書館藏本：為清代翻刻本，拓本為經摺裝，墨紙尺寸約23.6×12cm，卷端有「岡田眞之藏書」等銘印。此本流傳不廣，不見著錄。
在這些版本中，渤海本被認為是最早且較接近墨跡本的刻本，但並非全本；滋蕙堂本是清代翻刻本，對原帖有較多修飾與偽造；望雲樓本雖也只有43行，但刻工較好地體現出原作的風貌；四十三行墨跡本則是珍貴的原作墨跡留存。不同版本各有特點，在書法學習和欣賞中具有不同的價值。
希望未來有一天，能在故宮博物院看到【靈飛經】四十三行墨跡本。
