張麗花 副教授,博士,籍貫山東省東阿縣。2005年畢業於德州學院漢語言文學專業,隨後考上海南師範大學中國現當代文學研究生,畢業至今,在瓊台師範學院文學院工作。
【天雲山傳奇】為我們講述了20世紀50年代到1978年這段刻在無數人心中的故事。在這裏用「故事」一詞其實不太不恰當，因為故事含有虛構成份，而影片中的這段經歷是真實地發生了的。而【天雲山傳奇】並沒有完全敘述悲劇色彩，也沒有著重去渲染當時的政治背景，而把訴說的主權交給了宋薇、馮晴嵐、周瑜貞，透過她們三個女性的視角與追憶來構建這部沈重的影片。這部影片帶給筆者專業性知識，讓筆者對影片有了透徹的了解，但風晴嵐、羅群這樣的人物形象卻讓筆者收獲到了更珍貴的人格精神，所以從影片中的主要人物著手，來淺談這部影片的魅力所在。
1 宋薇的銀幕形象
謝晉導演創作隨想【心靈深處的吶喊】中，有一節談到「角色與我」，其中說：「宋薇，可以被看作一代人受蒙蔽、受愚弄、直到覺醒的縮影……宋薇中有你、有我、有他、有許許多多正直、善良的人們的天真的靈魂所留下的銘印。」青年時代的宋薇天真、活潑、單純。剛來到天雲山時，她是那個時代青春熱情的知識分子的縮影，作為青年一代，她有自己的想法、敢說敢做，與羅群的相戀是一個少女的初心，那時的他們是幸福的、快樂的，而好的事情總是那麽短暫，去黨校的學習成了他們永遠的分離，這一別也成了他們各自人生的轉折點。當時的政治環境開始發生轉變，他們兩個的命運也由此而走向了兩個完全不同的境地。宋薇與吳遙的結合、工作的轉變，從此她處於一種享受、富裕的生活狀態，而這種優越的物質生活也使她在精神上成為了吳遙的工具，對他聽之任之，完全喪失了自己的獨立思考。
影片最後宋薇終於又回到了她心想而往之的幸福的地方，鳥語花香，一片妍妍向榮的景象，由物及人，來反襯宋薇的覺醒，人生應該有更高境界，更需要完成的任務。看到這裏，我們沈重的心情也稍稍放松了一些，想想之前軟弱、順從，沒有思考的宋薇，她就像一個沒有靈魂的木偶，任其擺布，而經過來這些事情後，她終於醒悟來，決定要走自己的路，我們感到欣慰，也為她高興，就好像我們真的就生活在她旁邊，見證了她的變換，就好像我們親眼看到了當年由於外部環境而逆來順受生活的人們終於可以自己做主，我們真心地為他們開心。
2 馮晴嵐這個形象帶給我的啟示
很多資料在評論馮晴嵐這個角色時，說她是一支蠟燭，燃燒了自己照亮了別人，在筆者看來，這一點都不誇張。馮晴嵐帶給我們太多的感動與震撼，她是真實的活在那個年代。在檢視資料時，筆者就發現了當年有很多像晴嵐這樣的人，為了丈夫，自己甘願做鄉村教師，就這樣默默地奉獻自己的一生，而最後耗盡生命的那一刻，他們依舊認為自己是幸福的，就像晴嵐給宋薇的信中所說的一樣，「即使今天我離開人世，我也敢驕傲地宣告我是幸福的，是對得起養育我的人民和這個世界的。」 馮晴嵐這個角色之所以會獲得較多好評，主要就是她的真。魯迅曾說過：「只有真的聲音才能感動中國的人和世界的人。」影片正是透過馮晴嵐的真，展現了一個如此善良、正直、純樸的人物形象，讓我們久久不能平復那激動的心情。
3 周瑜貞的銀幕形象
黑格爾老前輩曾經論述：「在藝術和詩裏，從理想開始總是很靠不住的，因為藝術家創作所依靠的是生活的富裕，而不是抽象的普泛觀念的富裕。」【天雲山傳奇】獲得大家的認同主要也是因為其來源於生活又高於生活的素材與思想，影片沒有去表達特別宏大的主題，也沒有去揭示寬泛的政治性問題，而是透過三個女性的立場，讓我們了解到當時背景下的一些人一些事，既立足於現實又高於現實，周瑜貞作為新時代思想活躍有見解的女性，透過她的旁白和所見所感，把我們的視線帶到了那個叫天雲山的地方。
因為這個形象的塑造讓我們看到了立體的人物形象，更讓我們從中尋覓著屬於自己的天堂。影視作品具有前瞻性，它不僅引領時代潮流，更為我們前進的方向引路，影片中周瑜貞的形象就是如此，她既有新時代的特點，又能夠引領廣大受眾堅定步伐，走新時代道路，做有用的人，為國家和社會做出自己的貢獻。周瑜貞的這個人物形象正是把影片的主題結合著影片中宋薇與馮晴嵐的角色活靈活現的把導演要表達的思想傳達給了觀眾。
車爾尼雪夫斯基曾經說過：「藝術創作是人的一種道德的活動。」近年來，隨著影視技術的發展，每年都有無數新的影片上映，中國也被稱為數量較多的影視作品之國，但數量上去了，而影片的品質卻大打折扣，許多無主題無內容無思想的影視作品泛濫成災，本來藝術創作應該是透過影片來傳遞正能量，弘揚正確的價值觀、道德觀，但近年來，中國的影視作品大都為了商業而商業化，缺乏一定的內涵和深度。【天雲山傳奇】作為一部描述20世紀50年代至中國十一屆三中全會召開之時的故事片，無論在人物形象塑造上，還是影片的藝術特色都帶給我們真實地的觀影感受，讓我們在觀看影片後，不由自主地陷入沈思，去感嘆那個年代人們生活的艱辛，去謳歌像馮晴嵐這樣具有高尚的情操的人。
參考文獻：
［1］謝晉.心靈深處的吶喊—【天雲山傳奇】導演創作隨想［J］.電影藝術,1981（4）.
［2］吳子敏.道德觀念上的歌頌與譴責——讀【天雲山傳奇】隨筆［J］.文學評論,1980（5）.
［3］魯迅.三閑集·無聲的中國［M］//北京:人民文學出版社,2010.
來源：【西部廣播電視】 2016年第6期
