在一場令人瞠目結舌的表演中，有個穿著白色馬甲的家夥，像玩兒一樣走上前台，突然間，他掏出個包子往評委那一扔，誰知這包子居然炸了！對，你沒聽錯，就這樣炸開了。就在大家還沒從這驚奇中回過神來，這哥們兒接著又拿出來一堆看似普通的果蔬，比如西紅柿、黃瓜、胡蘿蔔還有辣椒，每樣都能爆炸。這種荒唐的創意，就好像直接從科幻小說裏跳出來的，讓人難以置信。
這場景其實是抗日神劇裏的一幕，這類劇集總愛弄些荒誕不經的情節。比如說，劇裏一把手槍能打到540公尺遠，這射程比真槍還厲害，明顯扯淡。劇裏還提了個「1911系」手槍，顯然編劇對槍這事兒也是一知半解，柯特M1911手槍被叫錯名字， 細節上的馬虎也暴露了創作團隊對歷史和現實的不重視。
除了上面這些，抗日神劇裏還有很多讓人哭笑不得的劇情。像是把包子、蔬菜還有水果變成地雷，這完全顛覆了常識，讓人哭笑不得。 還有戰士們一邊討論戰鬥計劃， 一邊拆槍組槍，邊組邊評價，這種場景既突兀又違反常理，完全不考慮實際武器的效能。
劇中還塑造了一個軍工專家的男主角，他造了個新型地雷測試成功後，因為回憶起親人被地雷炸死的悲痛，突然宣布再也不造地雷了。這一決定讓隊友們大跌眼鏡，不解其意。但經過一番內心掙紮和他人的勸導後，男主終於透露了他停止制造地雷的真正原因：他害怕自己造的地雷會和敵人的一樣恐怖。
抗日神劇用這些誇張離奇的情節和對戰鬥場面的荒誕處理， 挑戰觀眾的想象力。 同時， 劇集還描繪了八路軍戰士打算成立民間便衣隊， 透過一系列古怪選拔任務展示他們的技巧，比如蒙眼打麻雀和花式撒飛鏢，進一步增加了劇情的荒誕性。
這類劇集的荒唐不僅令人難以置信，也引起了廣泛的討論和批評。 它們以一種誇張的方式重新詮釋歷史，同時也不經意地表現了創作者對歷史的不尊重和對現實的忽視。觀眾在看這些劇時， 既感到困惑又覺得好笑。這些嘗試展現出色故事和獨特視角的劇集，因其離奇的情節和不合邏輯的設定，成了討論的焦點。
這些劇集中的某些場景，比如戰鬥中使用的奇特武器和戰術，幾乎令人難以相信。比如日軍用擲彈筒在腿上發射，完全忽略了後坐力的影響。我軍也不甘示弱，展示了用肩膀發射擲彈筒的壯舉，同樣忽視了後坐力。這種荒謬的處理，不僅減弱了劇情的真實感，也降低了作品的藝術價值。
抗日神劇的對話和情節發展也經常讓人哭笑不得， 某些台詞和場景完全脫離了歷史背景和邏輯， 將包子和蔬菜變成地雷的設定， 無疑是對觀眾智商的挑戰。 這種挑戰並沒有為劇集增色， 反而讓觀眾對這些「神劇」失去了興趣。
盡管如此，這些劇集在一定程度上反映了影視創作中的一種極端趨勢， 即為了追求創新和觀眾註意， 不惜采用任何手段，哪怕是最不合理的情節和設定。 這種創作態度雖然可能短期吸引了觀眾好奇心， 但長遠來看， 對藝術本身和對歷史的尊重卻是一種不負責任的態度。
看這些劇，讓人不禁思考， 我們究竟應該如何正確地紀念和回顧歷史？影視作品在娛樂大眾的同時，是否也應該承擔起教育和傳遞真實歷史的責任？這是每一個影視工作者和觀眾都應該深思的問題。
