基督教、伊斯蘭教、佛教並稱為世界三大宗教，在三大宗教中，關於「死亡」的概念和含義有著各自不同的理解和解釋。今天就讓我們共同探究一下。
禪宗大師祝聖儀式
基督教
基督教信奉唯一的「神」，即上帝【God】，耶穌是上帝派到人間的兒子。
基督教認為 人類始祖亞當、夏娃因 受蛇引誘違背上帝（天主）命令，吃了禁果 ，從而在人類之歷史上第一次出現罪，這個罪被稱為 原罪。
人之所以會死，就是因為人類始祖的墮落激怒了上帝，作為懲罰，上帝賜予人類死亡。 死是上帝的憤怒和宣泄，是上帝的命令和感召。
又因為上帝是愛人類的，因此派耶穌來到人間。耶穌繼承了上帝的救贖事業，為人類的罪孽付出了代價，被釘死在十字架上，並在三天後復活，然後升天。 信仰上帝以及耶穌的救贖行為就能夠擺脫原罪，並且死後能夠升入天堂。
因此，基督教徒相信只要自己虔誠的信仰上帝，上帝會讓自己死後去天堂跟耶穌在一起，這在他們看來才是永存的幸福。 基督教的實質就是以現世的虔誠換取虛幻來世的永生，淡化現世死亡痛苦的悲慘，達到超越人生死亡的無盡煩惱。
在基督教中，死亡不是生命的終點，反而是另一種新生的開始。
伊斯蘭教
伊斯蘭教的最高主宰是安拉。在伊斯蘭教中，安拉被視為宇宙的最高獨一實在和應受崇拜的主宰。他是唯一的主宰，不存在 其他與他對等的神祇或主宰。
人的生命是由真主安拉賜予的，【古蘭經·第三十八章·第七十一節】寫道：「當時，你的主對眾天使說：‘ 我將從泥土造化一個人，我把他造成，並把我的靈吹入他的體內的時候，你們就向他倒身叩頭。 ’於是眾天使全體一同叩頭......」
人的誕生、死亡、衰老也是由真主決定的。真主賜予人類生命，決定人一生的生命力的強壯或是衰弱，然後又使人類死亡，然後又使人類復生，回到真主安拉的身邊。
伊斯蘭教的觀念中， 生是死的起點，死是生的必然結果 ，生與死都在真主的掌握之中。所謂死亡就是告別自己奮鬥、生活中的今世，回到真主安拉那裏去，真主根據其在生前的行為進行審判，決定後世的去處。
所以，在伊斯蘭教中，可以看到今世和後世是同等重要的。今世的道德品行以及所做的善事，會決定人在後世中生活的幸福程度。
佛教
佛教是中國文化最為熟悉的一類宗教，也是深深影響中國人生死觀念的一個宗教。
佛教的生死觀念的基礎是輪回理論 。佛教認為人們在死亡之後，按照生前的因果報應，會自然進入不同的道，稱為六道，分為三善道和三惡道。 三善道指天道、人道、阿修羅道；三惡道指地獄道、餓鬼道、畜生道。
佛教秉持著一種非常積極樂觀的態度面對死亡。 佛教認為死亡是必然會經歷的事情，有生必有死，任何人都不能避免，包括佛在內也是如此。 佛教死亡觀念的積極意義就在於它承認人生命的脆弱性，肯定人有生老病死的規律。
但佛教也指出雖然生死事大，但是整個世界本身是沒有常性的，生死如車輪回轉，世俗的人既然知道有生必有死，就 不要執著於生死、愛戀生死，要超脫生死 。在佛教中，生死被視為一種痛苦和苦難的經歷。
然而，佛教也提供了一種超越生死的途徑—— 透過修行和悟道，達到涅槃的境界 ，擺脫生死的輪回。具體來說，佛教提倡慈悲、智慧和禪定等修行方法，以幫助人們超越生死輪回。
文末小討論：
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