前幾天，杜特爾特宣布，要推動他的老家民答那峨島獨立。他並不是說說而已，老杜不斷地制造輿論，向小馬科斯政府施加壓力。他的兒子甚至指責小馬科斯搞砸了中菲關系，導致菲律賓經濟陷入困境。小馬科斯也不甘示弱，他讓他的手下發聲，說政府將會毫不猶豫地動用武力，鎮壓肢解菲律賓的企圖。
杜特爾特鼓動民答那峨島獨立，並不是隨便說說的。這個菲律賓第二、全球第十四大的島嶼，確實有著反抗的傳統與現實。如果民答那峨島的獨立運動再次興起，所影響的絕不僅僅是菲律賓自身，甚至會引發伊斯蘭世界與基督教世界的又一個沖突熱點。
民答那峨島的獨立問題是怎麽來的呢？這個問題可以追溯到中世紀。阿拉伯帝國興起後，不斷向周邊擴張，強盛時期，占領了今天的歐洲南部，包括整個西班牙。阿拉伯人當然也一步步東進。
15世紀，一批阿拉伯人從蘇門答臘出發，抵達了今天菲律賓南部的蘇祿群島、民答那峨島，建立了大大小小的伊斯蘭政權，其中一個叫做蘇祿蘇丹國的，這是菲律賓歷史上第一個正式的國家。
1521年，麥哲倫抵達菲律賓，為基督教徒發現了這片土地。在菲律賓，麥哲倫強迫當地土著皈依基督教，為達目的，他不惜燒毀原住民的房屋，占領他們的家園。
土著部落奮起反抗，將他打死，連屍體都沒能收斂。誰能想到如此著名的航海家，走過了大半個地球，卻在這個小島上身死道消。
到了16世紀中後期，西班牙人卷土重來，完成了對菲律賓的殖民化。他們也曾經想征服民答那峨島、強制推行天主教，為此與蘇祿蘇丹國發生了激烈沖突。雙方打了300年也沒有平息。
西班牙在美西戰爭中失敗後，把菲律賓割讓了給美國。美國同樣采用暴力手段對付民答那峨島的穆斯林，也同樣沒能征服。這個爛攤子就留給了獨立後的菲律賓政府。
現在，在民答那峨島西部地區，聚居著占菲律賓總人口10%的穆斯林。他們總體來說，是希望能夠獨立建國的。菲律賓歷屆政府均代表著基督徒的利益，多次與民答那峨島的穆斯林發生武裝沖突，但都不能解決問題，最後只能給予民答那峨島一定的自治權，並默許他們保留自己的武裝。
所以，杜特爾特推動民答那峨島獨立，是觸動了菲律賓政府最敏感的神經。由於菲律賓國家經濟和財政力量十分有限，如果民答那峨島上的穆斯林和杜特爾特家族聯手推動獨立運動，菲律賓政府將會十分的頭大。
老杜真的有這麽厲害嗎？這個人確實不一般。老杜並不是穆斯林，他起家的地方是民答那峨島南部的達沃，是菲律賓第三大城市，也是民答那峨島的經濟和行政中心。上世紀70年代到80年代，由於各種地方反政府武裝的活動，達沃的經濟衰退，犯罪率暴增，甚至被人叫做「謀殺之都」。1988年，杜特爾特出任市長，他用強力手段鎮壓犯罪活動，甚至親自騎摩托車，帶著武裝團練在全城巡邏。雖然這聽起來很落後，但適合當時達沃市情況，能解決動亂的問題。
在老杜執政期間，達沃市的犯罪率急劇下降，經濟恢復增長，人口也大量增加。正因為如此，老杜才能脫穎而出，以邊遠島嶼政治家的身份當選菲律賓總統。
達沃市現在依然是杜特爾特家族的地盤。以老杜過去執政的聲望，他要是想在政治上有所作為，是有條件和基礎的。如果杜氏家族與穆斯林勢力聯手，民答那峨島就算不正式獨立，也有希望高度自治。
作為一個精明的政治家，老杜已經明確表示，自己要采取非暴力方式，征求島上居民的簽名，發起請願。這樣一來，小馬科斯政府就很難動用武力鎮壓手段。
杜特爾特與小馬科斯的對抗已經是即成事實，這涉及到菲律賓到底要走哪一條發展道路的重大政治問題。杜特爾特希望睦鄰友好，搭中國經濟發展的快車，帶領菲律賓人走上國富民強的健康道路。
而小馬科斯因為政治命脈完全受制於美國，只能抱美國的大腿，以鄰為壑，走上對抗中國充當炮灰的絕路。當然，菲律賓內亂對整個南海和平來說，是有利的。當小馬科斯焦頭爛額的時候，他就自然無暇顧及在南海生事了。
