三年前，當塔利班剛重新掌權阿富汗時，他們曾經做出過一些主動迎合國際社會以及國內民意的姿態，甚至還表現出了一定程度的，將要考慮接受「現代化社會」的意向。
比如，這是2022年8月20日，在某期阿富汗本土的電視節目中，塔利班新聞發言人穆賈希德和一位女主持人，面對面的進行對話訪談。
頭一年的時候，女生還可以繼續接受高等教育，但前提是，要用簾子跟男生隔開。同時，上課前男生要先進教室，下課後也是他們先走——主打一個「男士優先」，全程男女生但不見面、不接觸。
沒成想，到了2022年12月，阿富汗高等教育部公開政令，要求阿全境的公立和私立大學立即暫停招收女學生，在校女大學生也必須馬上終止學業，連馬上到來的期末考試都不讓參加了。
很多即將畢業的女大學生、研究生，一時間欲哭無淚。
2023年9月，塔利班又開始限制女性接受中學教育...
與此同時，阿富汗塔利班政府內閣，都是清一色的大胡子男性，沒有一個女官員。各級單位的女公務員，銀行女員工，電視台女職員全部被撤職遣散，只有部份醫護人員和基礎教育階段的女校教師，還能繼續工作。
到了2024年8月，阿富汗塔利班政權再次釋出了一份旨在規範民眾日常生活的法律檔。
這個法律檔總長114頁，內容極為豐富，以「教法」的名義，事無巨細地涵蓋了老百姓日常生活的方方面面——在數目繁多的嚴格管控措施之中，針對女性的限制，尤為驚人。仿佛讓人穿越到了曾經的塔利班1.0時代。
按照最新規定，阿富汗女性日常不鼓勵外出，如果不得不外出的話，要用罩袍進行全身包裹，同時也必須確保面容和聲音都被隱藏，以免被男性目光所及。罩袍內的女性更不可直視陌生男性的眼睛。
此外，公開場合唱歌、朗讀，甚至是交談都不被允許，哪怕她朗讀的是【古蘭經】，也不行。
男性方面，雖未受到如同女性般的全面限制，但也被要求不得在公共場合直視女性面容，著裝需避免緊身或短款，且不得隨意修剪胡須等等。
很明顯，塔利班最初的某些「開明」態度，更多的僅僅是為了爭取合法地位和穩固政權。
當局勢稍微穩定後，他們就開始致力於「教法」的恢復了，但手法很巧妙。
於是我們看到，這方面的措施，特別是對女性的限制和男女之間的隔離，類似於切香腸，是個層層遞進的過程——從早前「暫停」女職員重返政府工作崗位，大學課堂男女之間隔個門簾，解散婦女事務部，代之以「宣揚美德與防止罪惡部」；再到對她們公共場合著裝的一系列要求，逐漸上升到禁止獨自出遠門、從事專職工作，不讓接受高等教育、不讓出聲音....這三年多下來，似乎是在用一種「溫水煮青蛙」的形式來「恢復舊制」，這讓大家慢慢地也就不得不從了。
然而，每次塔利班出台此類與現代文明背道而馳的政策時，總會有很多網民來上兩句——反美這種大節最重要，你就不要糾結那些小節了。這是阿富汗人民的選擇，我們應該尊重阿富汗人民的選擇。
只是，不要忘了，阿富汗人民中，一半是阿富汗女性，她們也屬於「人民」。
阿富汗有1400萬女性，先是被剝奪容貌，然後剝奪教育，現在甚至剝奪聲音.....她們還剩什麽？
她們剩下的只有一個——生育工具。
而且，因為沒文化，沒工作，她們只能依附於男人；只能像商品一樣，從父兄手中，被「交易」到丈夫的手中。
是她們在主動放棄了穿衣自由、學習工作活動自由和婚姻自由，喜迎「工具人生」的嗎？
這就像索馬利亞女性做割禮、古代中國女性裹小腳一樣。
在那個環境裏，根本沒有「自願」這個概念——因為不存在其他任何選項。
事實上，別說是阿富汗女性，就算是普通的阿富汗男人，他們或許也沒有什麽選擇的能力和余地。
真正的阿富汗人民，更像是一群食草動物，默默無助、瑟瑟發抖地擠在圍欄裏面，戰戰兢兢的觀察外面兩只或是幾只食肉的「猛獸」，在為控制他們的權力而展開的廝殺。
之前美國人扶植的阿富汗政府，它是一個買辦、軍閥以及受軍閥「裹挾」的城市階層利益集團的組合，確實嚴重脫離了阿富汗人民。
而阿富汗塔利班，則屬於一個廣義上的保守勢力集合，代表的是普什圖民族軍閥，保守派毛拉以及部族頭目三者的利益 。
你看那些塔利班的高層領導，他們幾乎沒有一個是真正貧苦山民出身的。
比如，一號人物阿洪紮達，他爺爺和爸爸都是威望很高的毛拉（宗教領袖）兼部族頭目；
二號人物巴拉達爾出身於富商家庭。
三號人物雅庫布，則是塔利班創始人和前最高領導人毛拉·奧馬爾的長子。
下圖這位塔利班新聞發言人兼文化委員會負責人紮比胡拉·穆賈希德，曾經被老爹送去西方留學...
所以，與其說塔利班的執政根基是底層民意，其實更像是它那不同尋常的貧窮環境+神權氛圍造就而成的。
在那樣的一種生存環境下，對於大部份阿富汗基層民眾而言，根本不存在什麽什麽「選項」，而更像是某些「食肉動物」們的戰利品。
阿富汗，這個國家的落後狀態，是世界上少有的。在這片崎嶇又貧瘠的山地上，一直未能發育出健全的農業和工業文明。
同時，它也很難形成一個具有真正執行能力的中央集權政治體系。
阿富汗民族成分復雜，沒有任何一個民族能占據絕對人口優勢的主體民族。民族以部族為核心山頭林立，大小紛爭和混戰不斷。
這種情形下，宗教就成了一個最能維系全體阿富汗國民的精神紐帶。
在民間，特別是占了全阿富汗75%人口的農村地區，這種神權紐帶又與地方宗族大家長文化相結合，形成一種「宗教+部族」的基層認知。
各部族的大家長(大酋長)既是宗族的代理人，又兼有毛拉這類宗教領袖的身份，同時也是掌握生產資料的封建地主。
那麽，為了穩定底層男性的民心，讓他們安心被剝削，就幹脆以宗教的名義，給他們打造了一個更低下，可任意發泄操控的物件——被禁錮的女性。
就這樣，婦女被物化為了簡單的「生育工具」，不讓外出，不讓受教育和職業技能培訓，一切以男人為中心。
既然都是「工具」，離了男人就活不下去，那麽她們無法獲得正常的公民權利，無法享受各方面的自由，當然也就沒什麽可抱怨的了。
因此，「宗教+部族體系」在阿富汗基層，一向擁有著強大的話語權。統治層，屬於其絕對受益者。
當然，有人會說，阿富汗的女性地位問題，就是生產力低下導致的，不能著急，得先把生產力發展起來，大家有錢花了，女人自然就平等了。
但不要忘了，解放生產力和發展生產力是工業化的先決條件。
100年前，當蘇聯剛開始接管中亞各加盟共和國的時候，如今的五個「史坦」地區，女性的卑微程度和遭遇的各種禁錮，幾乎跟阿富汗無異。
然而，後來中亞的五個「史坦」，卻成了以伊斯蘭教為主要信仰的國家中，女性勞動參與率最高的地區。
當年的蘇聯在中亞幹了什麽？
非常用心的掃盲運動和徹底的土地改革，大規模的工業化。
有工作，能夠自食其力，不靠男人養活，女性自然就會受到尊重，各種傳統偏見和禁錮也會逐漸隨之消失。
這才叫——解放生產力和發展生產力。
反觀阿富汗，如今的塔利班卻在不斷限制一半的國民接受教育；他們中的某些大佬，本身就是封建土地關系的代言人和受益者。
這從源頭上看，是不符合邏輯的———當生產資料依舊集中在少數特權階級手中，同時還非要把一半的勞動力、學齡青少年禁錮在家的時候，又從何去大談發展生產力，如何實作工業化？
更何況，阿富汗女性被剝奪的，僅僅是平等或者相對平等的、最基本的「人」的權利。比如，出門上學、工作，穿衣自由或者婚姻自由，甚至是公共場合說話的自由等等——這些權利，都並非是什麽超越溫飽水平的「奢侈品」。
總之，那些說「這是阿富汗人民的選擇」的網友，可別忘了，阿富汗人民，也包括阿富汗女性。甚至，就連普通的阿富汗男人，他們也沒得選。
當年，咱們中國人民新民主主義革命的目標曾是推翻三座大山；可如今阿富汗，才推翻一座「帝國主義大山」，另外兩座，根基還相當深。
而且，他們身上仍舊壓著的，可能還不止封建主義、官僚資本主義這兩座大山。
被這麽多大山壓著，他們又能怎麽選？
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