【水滸傳】的劇情在原著第七十一中達到了最高潮，五湖四海各路好漢齊聚梁山，眾人把酒言歡，誓同生死，要替天行道，那場面怎能不讓人熱血沸騰。
可誰能想到，當時的他們有多風光，征方臘一役就有多狼狽，最終梁山好漢是十損七八。
原著最後一回中那首【滿庭芳】就道盡了梁山好漢的悲涼結局：「罡星起河北，豪傑四方揚。五台山發願，掃清遼國轉名香。奉詔南收方臘，催促渡長江……堪恨當朝讒佞，不識男兒定亂，誑主降遺殃。可憐一場夢，令人淚兩行。」
（水滸傳劇照）
著實是慘，一心為朝廷賣命的宋江沒能逃脫鳥盡弓藏的命運，甚至就連最配得上「好漢」二字的武松與魯智深，他們的結局也談不上有多好，一個是聽潮圓寂，一個是斷臂之後郁郁而終。
那麽梁山上哪些好漢的結局最好？其實那些當官的還得經歷官場的勾心鬥角，那些在民間當富豪的也未必不會再遇上惡霸豪強，而真正稱得上「最好」的，應該是本文要提及的這三人。
一、稱王之人
一定有很多人不理解，為何梁山好漢明明是「主角」一般的存在，最終卻落得淒慘結局，那是因為這幫所謂的「好漢」其實並非「好人」，他們中的大多數都身負罪孽，比如那李逵最終落得被宋江毒死的結局，也是罪有應得。
但「善有善報惡有惡報」這句話卻沒在「混江龍」李俊身上得到體現。
這哥們曾經是個惡霸，且不知在揭陽鎮就幹過多少壞事，而他上梁山後立下的功勞之中，也有一件罪大惡極之事，那就是「水淹太原」。
（李俊劇照）
書中只道：「李俊等大開城門，請盧先鋒等軍馬入城。城中雞犬不聞，屍骸山積。雖是張雄等惡貫滿盈，李俊這條計策也忒慘毒了。那千余人四散的跪在泥水地上，插燭也似磕頭乞命。盧俊義查點這夥人中，只有十數個軍卒，其余都是百姓。項忠、徐嶽爬在帥府後傍屋的大檜樹上。」
他這一條計謀害死的人可比李逵殺的人多太多了。
然而李俊的結局卻不差，甚至可以說是非常好，原著一百一十九回中提到：「且說李俊三人竟來尋見費保四個，不負前約。七人都在榆柳莊上商議定了，盡將家私打造船只，從太倉港乘駕出海，自投化外國去了。後來為暹羅國之主。童威、費保等都做了化外官職，自取其樂，另霸海濱。這是李俊的後話。」
他是出海創業，成了暹羅王。
二、稱帝之人
除了稱王之人，梁山好漢中還有一位稱帝之人。
當然，這人可不是那穿了方臘龍袍的阮小七，那阮小七確實是過了一回皇帝的癮，但他那舉動並沒有給他帶來榮華富貴，反而是讓他被皇帝責罰，原本該有的官職也沒了，著實得不償失。
而真正的稱帝之人其實並沒有出現在【水滸傳】中，而是歷史上真實存在的一位好漢，那人即是追隨宋江一同起義的史斌。
有人說「九紋龍」史進就是以史斌這個角色為原型來塑造的，至於是否如此，也不重要。
重要的是史斌這哥們在宋江死後還真的當過皇帝。
（史進劇照）
比如【建炎以來系年要錄】就有記載：「建炎元年七月，賊史斌據興州，僭號稱帝。斌本宋江之黨，至是作亂，守臣向子寵望風逃去。先是，子寵在州設關隘甚備，陜西士民避難入蜀者皆為子寵所扼，流離困餓、死於關隘之下者不可勝計。斌未入境，子寵棄城先遁，斌遂自武興謀入蜀。成都府利州路兵馬鈐轄盧法原與本路提點刑獄邵伯溫共議遣兵扼劍門拒之，斌乃去，蜀賴以安。」
他是在興洲稱帝，宋江都沒敢做的事，他做到了，比起阮小七只是穿龍袍過了一回皇帝的癮，史斌這是實實在在的當上了皇帝。
（阮小七劇照）
不過【吳武安功績記】又提到史斌這皇帝沒當多久就被吳玠給斬了：「 建炎三年冬，以本道兵復華州……劇賊史斌寇興、鳳，據長安，謀不軌。侯（指吳玠）進兵夜襲其城，斌出戰，斬其首。 」
但有句話說得好，人生不在於長度，而在於寬度，史斌能當一回皇帝，也不枉來這人間走一遭了。
三、成仙之人
無論是稱王還是稱帝，其實都還是身處那個遍地是惡人的俗世之中，如此一來，還有一位得道成仙之人就更幸運了。
提及「得道成仙」四字，多數人想到的可能是公孫勝和樊瑞，畢竟他們二人都是修道之人，也稱得上是神通廣大，尤其是那公孫勝，但凡出現了連盧俊義、五虎將都搞不定的對手，讓公孫勝出手準沒錯，比如他只用一聲咒語就讓「金劍先生」李助的飛劍落地。
但公孫勝最終並未成仙，原著最後一回中就有提到：「朱武自來投授樊瑞道法，兩個做了全真先生，雲遊江湖，去投公孫勝出家，以終天年。」
包括樊瑞、朱武，雖然都跟著公孫勝修道，但他們也僅僅只是壽終正寢而已。
（戴宗劇照）
真正的成仙之人，是那「神行太保」戴宗。
原著最後一回中就有提到：「戴宗納還了官誥，去到泰安州嶽廟裏，陪堂出家。在彼每日殷勤奉祀聖帝香火，虔誠無忽。後數月，一夕無恙，請眾道伴相辭作別，大笑而終。後來在嶽廟裏累次顯靈，州人廟祝，隨塑戴宗神像於廟裏，胎骨是他真身。」
他不僅成了仙，還受百姓供奉，這才是真正的人生贏家啊。
要說所有梁山好漢中結局最好的，當屬李俊、史斌以及戴宗這三人。
