?——【·前言·】——?
1956 年到 1958 年期間冒出了像【新局長到來之前】、【不拘小節的人】這類一系列的諷刺喜劇影片。
由於其中展現出來的對現實裏落後思想、陰暗面的諷刺太過敏感，所以受到了批評。
在 1959 年，像【今天我休息】【五朵金花】這種主要為了獻禮的歌頌性喜劇電影，雖然確實得到了官方上層領導的肯定，也深受普通老百姓喜歡，可因為它有特殊的儀式作用，所以不可能一直被模仿下去。
所以，到了 60 年代初搞喜劇電影創作，就得重新摸索新的創作路子，在歌頌和諷刺當中找新的方向。
因為新中國「改造舊文藝」這一情況，後面的喜劇電影創作題材特別豐富，不但繼承了傳統文藝，還根據時代現實有了新的表達。
有些影片是從古典戲劇戲曲作品滑稽戲改過來的，像【喬老爺上轎】（1959）是照著傳統喜劇川劇的劇本改編的，【三毛學生意】（1958）是由反映舊社會現實生活的滑稽戲改編而成，【女理發師】（1962）是根據上海滑稽劇團的劇目改編的現實題材故事。
另外，【大李、老李和小李】（1962）、【滿意不滿意】（1963）這兩部影片是根據蘇州滑稽劇團的滑稽戲劇目改編的，並且加了地方方言，這既讓影片有了明顯的地域特點，又增加了喜劇效果。
這一時期的喜劇電影創作好比一首「平胡」的曲子，用了中和的辦法，在相對安全靠譜的區域進行了獨特的摸索，造就了喜劇創作短時間繁榮的歷史畫面。
?——【·中蘇關系破裂與大躍進失敗的反思·】——?
新中國剛成立那會，國家力量還挺弱，新誕生的政權得有支持和幫忙，為了維護國家主權和安全，中國領導人定了向蘇聯「一邊倒」的外交策略，來表明堅決反對帝國主義的政治態度。
中國在維護國家主權、保障國家安全利益方面跟蘇聯一致，把國際共產主義和愛國的基本立場融合起來。
在中蘇關系慢慢穩定下來，社會發展不斷深入的時候，中國明白國家的經濟發展和綜合實力的增強，得有世界上更多國家和地區來支持。
1953 年，依據國家新的發展形勢和需求，和平共處五項原則這種外交原則被提了出來。
50 年代末，中蘇關系開始變冷，到了 60 年代更是冷到了極點。中共跟蘇共的意見差別越來越大，兩國的關系不斷變差。
從友好互助變成了敵對狀態，因為思想和意識形態合不來，最後變成了國家之間的利益沖突和較量。
60 年代的時候，中蘇關系從有分歧發展到分裂，國內展開了反修運動，電影領域也對有關的蘇聯電影展開批判和反思。
1960 年冬天，國民經濟的發展陷入了困難的局面，為改變這種狀況，中共中央著手反思和糾正已有的「左」傾錯誤。
在實行了一系列的方針、政策後，國家的工作重點慢慢轉向了經濟建設，社會矛盾有所緩和，國家政治趨於穩定，整個社會暫時處於平穩狀態。
這一外部環境的改變和及時的調整，給國內文藝的發展創造了不錯的空間和條件。
新中國成立後，在政府主導下，對舊文藝，從形式到內容進行改造，像戲曲、相聲、滑稽戲等的改造、改革運動逐步開展起來。
在上級領導的引領下，電影界也在對自身加以改造。喜劇電影比較特殊，它既有民間和大眾的特點，又能在作品裏傳播主流的意識形態。
好好弄明白電影藝術還有傳統喜劇的理論，用上傳統民間的資源，這樣就能弄出符合工農兵群眾審美喜好的作品。
當代很有名的哲學家齊澤克曾經說過：「關鍵的其實不是革命咋樣，而是革命完了之後的事兒。」
社會主義喜劇電影展現的是中國革命結束後新中國的社會樣子、新生活以及新人物。
在 1960 到 1963 年這段時間，中國電影的整體藝術水平持續提高，特別是一系列社會主義喜劇電影接連出現，讓這一時期的喜劇電影創作實踐迎來了短暫的新高潮。
?——【·喜劇電影討論及與電影創作的互動·】——?
新中國剛成立那會，中蘇關系挺好，中國電影不管是創作實踐，還是理論批評，都在一定程度上參照了蘇聯的文藝觀念、電影理論之類的東西。
「蒙太奇」批評是借鑒和反思蘇聯「蒙太奇」理論學派的成果，蘇聯的「解凍」思潮還對中國喜劇電影的探討產生了影響。
社會主義現實主義變成了社會主義文藝創作規定性的標準，這不光是蘇聯文藝政策影響帶來的，也是五四以來一直倡導的民主觀念促成的。
到了 20 世紀 50 年代末和 60 年代初，由於中蘇關系變糟，中國電影領域，特別是理論批評家們，轉而投向了中國傳統文化和文藝理論。
把中國古典詩詞的某些概念用到電影批評裏，從中國古典戲曲中探尋跟電影創作相同的地方。
諷刺性喜劇在建國前由於在作品裏揭露現實、幹預現實，所以契合了救亡圖存的時代要求。不過建國後進入新時代，文學藝術的創作規範得重新定了。
社會主義改造完成以後，社會主義制度就在中國確立了，這次運動把階級剝削和壓迫徹底消滅了。
以前在諷刺電影裏老是被拿來諷刺的那些人，像大地主、資本家之類的，都已經沒了，這時候，諷刺喜劇電影還有裏面被諷刺批判的物件就不合適了。
所以諷刺喜劇電影受到了官方不同程度的批評。雖說新中國還存在一些落後的遺留問題，「諷刺一直都是需要的」，可社會的主旋律變成了「光明」與「勝利」。
社會主義新喜劇跟舊喜劇的差別在於，新喜劇作品得包含對新生活和人民的熱忱，主題得是誇贊社會主義制度的優越性還有美好未來。
相對應的，在塑造正面人物方面有這樣的規定：稱贊先進人物、善良的普通勞動群眾，還有被解放的婦女新形象。
在社會主義喜劇中，笑不是去嘲諷那些醜陋、邪惡和落後，而是因為正義、自由、勝利、團結等等帶來了歡笑和快樂。
新喜劇【今天我休息】和【五朵金花】雖然沒有明確的諷刺物件，但這一點兒也不影響它們強烈的喜劇效果，受到了廣大人民群眾的喜愛。【五朵金花】開啟的歌頌性新喜劇電影傳統，還影響了 60 年代。
【今天我休息】以及之後的喜劇電影創作。由於社會形勢有了變化，電影界還有整個文藝界都開始做出調整。
電影界的領導開了好多回會，把黨中央的調整方針政策落實下去，針對「大躍進」那陣子電影創作裏的一些「左」的做法予以批評，讓創作人員放開思想，搞創新。
60 年代初的時候，文藝界的那些專家學者針對喜劇創作的有關理論問題展開了討論，這直接影響到了後來的喜劇片創作。
這一場關於喜劇的討論主要在【文匯報】上進行，在 1960 至 1962 這段時間，報刊上有很多圍繞【五朵金花】和【今天我休息】這兩部喜劇電影展開的討論文章。
在這些文章裏，學術界以喜劇創作理論的有關問題為起點，包括喜劇電影咋分類、喜劇作品裏的矛盾沖突、人物的塑造，特別是正面人物的塑造，還有喜劇的表現方式等問題。
這些有關喜劇電影的討論和當時的喜劇電影創作產生了良好的交互作用，對 60 年代初的輕喜劇電影實踐有著很深的影響。
?——【·結語·】——?
1962 年，上海電影圈專門就電影的「創新」這一問題在理論方面進行了探討。
「百花獎」活動的安排給了觀眾評選的權利，讓老百姓能參與進來，有力地推動了電影藝術充滿活力。
從上頭官方的批示引導，到專家學者的專業探討，再到普通老百姓的參與，這都促使 60 年代初的社會主義喜劇電影變得更成熟、有了新活力。
1960 年 7 月，夏衍就國內電影創作的當下情況，提出了契合新發展階段的主張：「得趕快反映新的時代、新的社會。」
在 1961 年的新僑飯店會議中，文藝界的人更全面、更深入地總結和反思了文藝工作的經驗，認真探討了怎樣重新落實毛澤東提出的「雙百」方針，還有繁榮文藝和電影創作的具體辦法。
這次會議完了以後，宣傳部出台了指導文藝工作、申影工作怎麽去調整和恢復的檔，分別叫【文藝二十一條】和【電影三十三條】。
1962 年 3 月的廣州會議時，周恩來與陳毅講話表示：「中國的知識分子屬於人民的勞動者，是給無產階級服務的腦力勞動者」。
這些講話在一定程度上緩解了當時知識分子縮手縮腳的創作心態，特別是對那些雖被批判，可心裏還想著創作的文藝界人士，就像一劑安慰劑。
這讓國內的文藝創作有了變好的勢頭，還很快讓電影藝術出現了短暫繁榮的情況。
?——【·參考文獻·】——?
1. 李天濟等人著.【喜劇電影討論集】[M].北京：中國電影出版社，1963 年。
2. 【美】張英進所著的【中國現代文學和電影中的城市：空間時間與性異位形】[M]，由江蘇人民出版社於 2007 年出版
3.陳曉雲的【電影城市：中國電影與城市文化（1990 - 2007 年）】[M]，由中國電影出版社於 2008 年出版。
