【一、人物形象的塑造與笑料設計】
在情景喜劇中，制造笑料的辦法有很多種，不過這所有的一切首先都得基於人物才行。
要想把喜劇效果發揮到最大，就得設計出那種符合喜劇規律的人物。
觀眾看情景喜劇的時候常常能感覺到，劇裏的主要角色一般都不是那種實打實的壞人。他們雖說會有各式各樣的小毛病，不過大體上都算是比較積極的形象。
就算是那些小毛病，也不是在道德品質上有問題。
這樣的缺點對於觀眾沒啥影響，只是會讓角色自身遇到不少麻煩，並不會傷害到別人。
得說啊，「善良」是情景喜劇中那幾位主要角色最為常見的性格特質。
雖說可能存在一些小小的自私、小氣或者貪婪，可善良才是人物性格的根本。
如此一來，情景喜劇中的人物不會讓觀眾產生厭惡與敵意。
這樣一來，更能營造出愉快且像做遊戲似的那種情緒，也更利於讓人發笑，觀眾也就更容易從心底裏喜歡上劇裏的人物了。
像【閑人馬大姐】裏的馬大姐，本來是個下崗職工，不過人很善良，也特別熱心腸，主動幫著鄰居們解決好多問題，處理各類糾紛。
【西安虎家】中的虎長德，雖說有好面子、守舊、執拗這些毛病，可也是個心地善良、樂意幫人的西安人。他的三個兄弟、兩個兒子，雖說各有不足之處，不過說到底，也都算是挺善良的人。
【武林外傳】中的佟掌櫃特別善良，對沒見過面的前夫的妹妹特別好，就像疼自己女兒似的，對店裏夥計看上去嚴厲、小氣，實際上對他們格外上心。
像呂秀才、白展堂、郭芙蓉、燕小六、邢捕頭這些人，那心裏都是善良的。就算白展堂以前是「盜聖」，可實際上他也沒真偷過別人啥東西。
【我愛我家】中的老傅，雖說有點虛榮、自負，總說些政治方面的話，不過呢，他挺關心社會，也疼晚輩，雖說常常事與願違，可他的心是好的。誌新、誌國、和平、小凡，也都是普普通通又心地善良的人。
在【愛情公寓】中，曾小賢是電台主持人，這人有點自戀，覺得自己像公眾人物似的，不過他挺熱心公益，還很有同情心。展博、婉俞、美嘉也都心地善良，充滿愛心。就呂子喬有點花花公子的樣子，但其實他本性也不壞，觀眾會覺得他比較可愛，而不是讓人討厭。
【候車大廳】中的幾位車站工作人員，那可都是盡責的鐵路職工……得說，在情景喜劇裏各種人物豐富多樣的性格搭配中，差不多都能瞧見「善良」這一基礎特質。
為啥情景喜劇中的主要角色往往是比較正面的形象呢？原因主要是：其一，觀眾更喜歡從正面角色那兒獲得笑料。
現代心理學研究表明：「娛樂性的反應跟誰來表現幽默有關。要是聽一個你不待見的人講笑話，你多半就笑不出來了——這可不是笑話本身好不好的事兒。」
要是劇裏有個角色讓觀眾覺著厭煩，那觀眾就不太容易被他逗笑。
現代心理學研究顯示，恐懼和厭惡情緒被喚醒後，會遏制笑的念頭。要是某個觀眾討厭的角色引發了負面情緒，那會阻礙觀眾發笑，進而對喜劇效果的達成產生影響。
當然了，借由負面人物遭虐的情況也能造出笑料來。
但這種笑差不多算是嘲笑，光嘲笑的話，會讓能成為笑料的東西變得很有限，也讓設計笑料的辦法沒那麽靈活了。
其次，在觀眾看電視劇的時候，有個挺重要的事兒，那就是「移情」的作用。
對於電視劇欣賞來說，移情比同情更關鍵，要是想使觀眾產生移情，那劇中人物形象得相對積極正面些。
觀眾一般不會對負面人物產生共情，所以負面角色通常不會被當成主角，這就是關鍵所在。
再者，情景喜劇一般集數不少，可人物不多，場景相對單一，觀眾得長時間瞅著那幾張熟臉。
不難想到，要是劇中角色挺「招人煩」的，觀眾很難長時間忍受對著這樣的角色，所以情景喜劇裏的人物形象往往都比較積極正面。
那倒不是說情景喜劇裏就不能有讓人看著討厭的人，只不過這類負面形象一般不是主要角色，而是偶爾來串個場的次要角色。
他們給劇中主要角色帶來了麻煩，不過出現的時間不太長，只是充當一個行動元來推動故事發展。
主要故事就在幾個主要角色那兒，觀眾也不用長時間對著他們「遭罪」。
【二、性格鮮明，基本上屬於「為平人物」】
愛摩·福斯特於【小說面面觀】裏，將人物劃成了兩類：「扁平人物」與「圓形人物」。
圓形人物的性格通常較為復雜，能體現出一定的人性深度，呈現人的復雜或多面的特點。
而扁平人物有時也被叫做「型別人物」或者「漫畫人物」
「它最為純粹的形態是憑借某種單一的觀念或者品質構建出來的……真正的扁平人物能夠用一句話進行總結」
福斯特在對莫裏哀喜劇中的人物加以分析後，覺得這些扁平人物是有其獨特價值的。
他們一般有兩個優點：一個是好認，另一個是好記。
在情景喜劇裏，人物大多是這種「扁平人物」。
他們身上不大容易見到矛盾、多面的性格，也不存在復雜的人性沖突情況。
他們的性格會包含各種型別的優點和缺陷，不過不同性格元素之間並沒有根本上的對立與沖突。
人物行動的動機較為簡單，不存在因復雜動機而產生的內心糾結。
好比【炊事班的故事】中的大周、小毛、老高、小姜、帥胡、胖洪等，全是比較陽光、純粹的炊事班戰士。
就算偶爾有點虛榮跟私心，那表現得也是特別顯眼，觀眾一下子就能瞧出來。
只會覺著可樂，而不會由於角色深沈的算計而引發緊張之感。
【武林外傳】中的郭芙蓉大大咧咧，說話沒個把門的，還挺粗魯霸道，沒啥女人樣兒。在這整部劇裏，她這性格就沒改過，一直都這樣，劇情咋發展她都不變。
呂秀才老是會把「子曾經曰過」掛在嘴邊，不管別人咋嘲諷，他都不改，他那懦弱、敏感、書呆子式的性格也一直都那樣。
另外白展堂、李大嘴、佟湘玉、莫小貝，他們也都有著各自很鮮明的個性，而且不管在啥情況下，都一直是這樣的性格。
【西安虎家】裏，老大虎常德為人厚道、熱情且樸實，可性子急躁，還有些大男子主義；老二虎遂德一直住在農村，一到西安就老是挑城裏的毛病；老三是市作協會員，整天文縐縐的；老四整天遊手好閑，就知道瞎吹牛亂侃大山。
虎常德的兒子大毛老是沒精打采的，人很單純，容易上當，二毛和他媳婦邱小春就是那種老老實實過日子的普通老百姓……
這些個性就如同顯眼的標簽一樣，觀眾能一下子把這個人物給認出來。
並且隨著劇集持續發展，觀眾能分辨並記住的這種人物性格會始終不變地維持著，這是情景喜劇中人物的一個關鍵特性。
【三、情景喜劇中的人物大都有著一定的缺陷】
柏拉圖在【斐利布斯篇】裏講過：「大體上說，滑稽可笑算是一種缺陷，存在這種缺陷的狀況就被稱作是滑稽可笑的。」
他表明了「缺陷」對「滑稽可笑」來講很重要。
亞里斯多德覺得：「喜劇所模仿的物件是那些比普通人稍遜一籌的人物」
他還進一步對喜劇和悲劇裏人物的差別做了比較：「喜劇往往展現的是比當下的人差些的人，悲劇常常呈現的是比當下的人好些的人」
在對幽默的理解方面，後代研究者覺得他們是優越低理論的典型代表，很多人都曾表明過該理論存在局限。
不過沒法否認的是，這一理論在不少能讓人發笑的領域是行得通的，尤其是在對喜劇人物性格的解釋上。
比起失諧理論、釋放理論那些，從優越論的角度去理解會更簡單，也更好操作。
亞里斯多德的觀察存在挺深的合理性，爭議點主要在「較差」這兒
這一塊，要是拿柏格森有關笑的理論來調整一下，說成「不合社會」可能更恰當點兒，畢竟有些喜劇人物並不壞。
比如說，某種優秀品質要是表現得過頭了，也會引人發笑，而這種優秀品質表現過度的情況，也是屬於「不符合社會常規」的那一類。
違背了通常大家都預設的社會規範，這其實也能說是一種做得太過頭的「缺陷」。
在情景喜劇中，這些缺陷往往不是因為道德品質的問題，而是性格方面的緣故。
像虛榮、憨傻、自戀、自大、羞怯、守舊……這樣性格的人，在情景喜劇中那是隨處可見。
在某些沒啥品位的喜劇裏，竟然直接把肢體殘疾、口吃、近視、癡呆這類缺陷當作制造笑料的素材，不過這種拿弱勢者缺陷搞笑料的做法，越發引起批評家和觀眾的厭惡了。
不過一些沒啥大影響的小毛病，常常能引得觀眾哈哈大笑。
比如說，【我愛我家】裏的傅老爺子，他是個已經退休的局長，整體上是個積極樂觀的正面形象，可就是喜歡端著老革命的範兒。
在機關裏待了好些年，這讓他特別在乎「面子」，甚至都有點虛榮了。
他把當領導的那股子語氣、作風還有思考模式都帶進了家裏，結果弄出不少樂子，他自身的毛病恰恰是產生這些樂子的要害。
但要是他是個低調、性子平胡，而且完全適應了當下環境的老人，那這些笑料也就不會出現了。
同樣，在【武林外傳】裏，郭芙蓉待在同福客棧，心裏卻一直想著闖蕩江湖。
就會那麽點兒不咋地的功夫，還老是覺得自己是女俠呢，這人啊，又虛榮，又懶，還魯莽，特別霸道，缺點一大堆。
不過呢，恰恰是這些缺點讓她看著可愛又逗趣，好多幽默的情節也是依據她這種性格來構建的。
劇裏的呂秀才，又迂腐又小氣還膽小；李大嘴呢，憨傻莽撞，又貪財又虛榮；莫小貝淘氣得很，還貪玩霸道；佟掌櫃則有點小氣，還挺專斷，他們各自都有著不一樣的小毛病。
【愛情公寓】裏，展博這人害羞、有點憨傻，還膽小；曾小賢特別自戀，同樣膽小，做事還優柔寡斷；胡一菲很霸道，行事粗魯，控制欲也強；呂子喬呢，貪財又好色，還很狡黠……
就因為這些跟社會不合的缺陷，才有了比較強的喜劇性，好多特別有笑料的橋段，都是靠著劇中人物的某種缺陷，才能夠搭建起來。
