故宮博物院收藏10件明代龍泉窯青瓷故事圖碗，分別以歷史典故、戲曲、詩畫題材裝飾在瓷器上，反映了不同時期瓷器的裝飾特征和審美的變化。元明清時期，歷史典故被大規模地搬上了戲劇舞台，瓷器緊跟時代步伐，亦將明代流行的歷史典故用在瓷器的裝飾上，成為時尚。下面以故宮博物院藏龍泉青瓷為例，加以概述。一、歷史典故以孔子、王昭君、李白、韓信、關羽、張良等著名歷史人物的典故，裝飾在龍泉瓷上，共有5件，造型、圖樣布局基本相同。（一）器物特征1.明代龍泉窯青瓷印人物故事圖碗高9.5、口徑14.7、足徑6厘米。碗直口，弧腹，圈足，胎厚，施青釉，裹足，外底中心有雞心狀凸起，其上施釉，呈圓形，周邊澀胎，呈火石紅色。碗的外口沿刻回紋一周，外壁刻纏枝花紋。內壁口沿下2厘米處刻回紋一周，下邊有模印四組人物故事圖，每組間又以文字隔開，第一組圖為一人端坐琴台撫琴，旁邊題字：「孔子憶顏回」，第二組圖為一女子發髻聳起，身背長劍，騎一高頭大馬，旁邊題字：「昭君盡巳才」，第三組為一文人裝束人物，桌前靜讀，旁題：「李白觀書卷」，第四組圖為兩人對弈，左邊人物著裝文雅，右手扶腮對棋凝思，右一武夫模樣的人伸手進棋，旁邊題字：「真子破棋開」。碗心印「高」字。「高」字推測是當時工匠的姓氏，兼有廣告性質。
❖ 明 龍泉窯青釉印「弄花香滿衣」詩句人物圖2.明龍泉窯青瓷印詩畫人物故事圖碗口徑15.3、足徑5.9、高9.3厘米碗直口，弧腹，圈足，胎厚，施淡青釉，布滿大的開片，裹足，外底心有釉，周邊澀圈一周，呈火石紅色。碗的內外口沿各刻回紋一周。外腹，印四條直線，碗內壁印有：「惜花春起早」「愛月夜眠遲」「掬水月在手」「弄花香滿衣」詩句和對應的畫面。此類題材的龍泉窯青瓷還未見紀年墓出土，對於其生產的年代，依據其釉薄，圖案刻畫比較淺而隨意，品質不如明代前期產品，具有明代晚期龍泉窯青瓷特征，因此推測生產時代為晚明，即嘉、隆、萬以至明末，即15世紀葉到17世紀前半葉，即1450-1644年。（二）「惜花愛月」解讀「惜花春起早」「愛月夜眠遲」「掬水月在手」「弄花香滿衣」，四句中「掬水月在手」「弄花香滿衣」，見於唐代詩人於良史【春山夜月】有描寫：「春來多勝事，賞玩夜忘歸，掬水月在手，弄花香滿衣。興來無遠近，欲去惜芳菲。南望鐘鳴處，樓台深翠微。」「惜花春起早」和「愛月夜眠遲」這兩句，見於宋代林希逸【鬳溪十一稿】省題詩有「惜花春起早」「愛月夜眠遲」長律各一首。元代鄭奎妻【四時詞四首】有對「惜花春起早」「愛月夜眠遲」「掬水月在手」「弄花香滿衣」的全部記述。明代將這四句詩的意境用美人配畫的方式展現出來，明代詩人謝承舉【題美人圖】有：「風雨妒花春事催，鶯聲喚起未明時，怪來小玉知人意，采得宜男第一枝，朱䦨十二冷光多，水定銀塘鏡自磨，深夜人來照妝束，欲將圓缺問嫦娥，冰華纎指漾銀鉤，水色蟾光上下浮，自是行人無定凖，相逢何日大刀頭，雪後梅花早破春，玉瓶髙挿凈無塵，不知衫袖招揺處，十日余香尚襲人。」有關惜花、愛月美人四時休閑賞玩的主題在明清十分流行，把這些人物場景，故事典故紋樣繪制在瓷器上，成為當時流行的題材。借此隱喻文人或隱士的隱逸生活，這些繪畫題材體現當時文人的心態，自古以來的文人喜愛寄物抒情，借以表達的自己的理想情懷以及對精神世界的追求，折射出了晚明的時代風貌。四、龍泉窯青瓷人物故事圖碗反映的時代變遷自宋代以來，儒學漸有朱、陸之分。明代初期，統治者為了實作政治上的統一、加強君主專制而強力推行程朱理學。明太祖命太學學生「非五經、孔孟之書不讀，」將最高學府學生的思想限定在程朱理學範圍內而不得超越。之後，又將四書五經推行給北方各地學校。正是對儒學的大力尊崇，儒家推崇的聖賢之理、發揚聖王之道、教人學做聖賢成為明前期的學術主流。孔子、顏回、張良、王昭君、韓信、關羽等人物，他們具有聖、智、仁、義、忠、信六德，他們是聖賢，為全社會信仰的楷模，明代前期龍泉窯青瓷采用了上述人物典故，用以教化民眾，彰顯時代精神。明代學術，大約弘治以前，朱學占主流。正德以後，則朱、陸爭鋒；隆慶以後，陸、王之學風行天下；陽明學在中晚明對當時社會士人階層的思想層面的影響很大，他的學說在明代後期風靡天下，【明史】記載：「宗守仁者曰姚江之學，別立宗旨，顯與朱子背馳，門徒徧天下，流傳逾百年，其教大行，其弊滋甚，嘉隆而後，篤信程朱，不遷異說者，無復幾人矣」。陽明心學為儒學義理的發展註入了清新之氣。王陽明為了論證其「心學」的真理性，重在提倡「天地萬物與人原是一體」，並進一步論證「其發竅之最精處，是人心一點靈明。露雷日月星辰，禽獸草木山川土石，與人原只一體」。在這種思潮的影響下，士人們的價值觀也發生了很大的變化，一部份士人放棄了「學而優則仕」的政治理想，朝廷頒行的代表程朱理學思想的教科書對他們已起不到約束作用。儒士們不再視聖人為難以逾越的精神楷模，他們從以前的官場、科舉羈絆中解脫出來，他們向往自然、親近自然，舒緩心情，凈化心靈，物我合一，極力追求自身的精神需要，成為這部份士人的一大思想傾向。晚明龍泉窯青瓷表現的風花雪月的主題，是對文人歸隱生活的真實寫照，是受王陽明思想影響而產生的。綜上所述，明代龍泉窯青瓷人物故事圖碗，反映了社會的物質、精神生活狀態，反映時代的各種價值判斷。透過前期和晚期主題的變化，我們看到時代的變遷。就明代龍泉窯青瓷人物故事圖碗而言，在明代社會生活中，更多的是作為奢侈品為人所擁有，其滿足人們精神方面的需求要大於物質方面的需求。文章來源網路 侵權私刪
