⊙楊輝麟/遊記
佛國境界 的 雄雄寺
雄雄寺，全稱「雄雄金剛座」，亦稱「香雄寺」。位於日喀則市南木林縣境內的香曲東岸山坡，距縣城7公裏。海拔4100公尺。由香巴噶舉派創始人瓊波南交巴建立，已有1000多年的歷史，是香巴噶舉派的祖寺。
當年的建築大多毀於元代。現已修復開放，面積1711.49平方米，有喇嘛十余人。典型的藏漢結合建築風格，內部以藏傳佛教文化為主，外部則是藏漢結合建築風格，形成一種獨特的文化風景。
【瓊波南交巴】 ——香巴噶舉派創始人（約900～1140年），10歲時學習藏文、梵文，13歲向本教師修學本教法，不久又改學寧瑪派大圓滿法。後來他攜帶黃金到尼泊爾向世慧（梵文Vasumati）研修梵文和密法。
以後到印度向彌勒巴、尼古瑪等人學習密法。據說，他曾7次赴印度學習密法。回藏後才正式跟噶當派的朗日塘巴（1054～1123年）出家受比丘戒。他曾在拉薩附近的彭域建寺，後又到後藏香巴地方（南木林）用三年時間建了108座小寺（多為殿堂），有很多門徒。
後來人們尊稱他為「喇嘛香巴」，而他所創立的教派，也因為在香曲河流域，故稱為「香巴噶舉派」，興盛約400年。
香巴噶舉派以南木林為中心，在傳承了七代之後，分裂出兩個支系：一位香巴噶舉派弟子多吉帕姆(西藏唯一的女活佛) 在羊卓雍措湖附近修建了桑頂寺，形成香巴噶舉派的「桑頂」世系。
另一位大師以修建鐵索橋聞名的唐東傑布（1385～1464年） ，據傳他以藏戲為募捐手段，修建了100多座鐵索橋。過去，唱藏戲的奉他為祖師，加以供奉。
在十四、十五世紀時，格魯派開創人宗喀巴和弟子克珠傑曾先後向香巴噶舉僧人學法。但這以後，就沒有聽說香巴噶舉了。
雄雄寺坐西朝東，寺院前面有老樹和經幡，寺院大門左繪牽虎圖，右繪牽象圖。主供瓊波南交巴和他的兩位女性上師尼古瑪和蘇喀斯迪。
據說瓊波南交巴享年150歲，圓寂前希望他的弟子將他塔葬，而不要火葬。如果這樣的話，將來雄雄寺就會成為印度「金剛座」（釋迦牟尼的成佛地）一樣的地方。但他的弟子沒有遵照他的旨意去辦，而是將他火葬了，後來香巴噶舉派也逐漸衰落了。
進入雄雄寺內，迎面是兩尊手捧經卷的菩薩塑像，奇特的是菩薩頭頂上有7蛇護衛，這是印度教常見的神靈形象。經堂大殿的四大天王塑像也與眾不同，不僅坐騎就連身上的瓔珞也呈南亞風格。
大殿正中央供奉瓊波南交巴，他的神情非常柔和，有悲天憫人的感覺；兩側供有印度女上師蘇喀斯迪和尼古瑪（號稱空行母），以及傑崗巴、莫覺巴等香巴噶舉派傳人塑像，還供有印度濕婆大神的妻子杜迦女神塑像，栩栩如生。
護法神殿正中央供奉大黑天神，梵語稱「瑪哈嘎拉」，藏語稱「滾波」，他是大日如來降服惡魔時所呈現的忿怒形，是眾護法神之首，還供有象頭財神伽內什、騎鳥神毗濕奴等塑像，具有濃厚的印度教形象。
雄雄寺歷史上曾擁有上萬僧人，是香河流域規模最大，歷史最悠久、影響最深遠的一座古寺。
【 作者簡介 】 楊輝麟，藏族名瑪米多傑（ma-mi-rdo-rje），1952年生，重慶銅梁人。1969年12月入伍，1970年3月進藏，1971年6月加入中國共產黨，1996年12月退休。西藏作家，文化領域創作者，已出版【西藏東南角】等書17部。
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