編者按：周思聰在歲月的流動中，把自己的感情投射到所看到的景象。她筆下的彜族婦女雖辛苦背負重擔，卻是恬淡抒情、寧靜質樸的。晚年思聰畫荷，將內心的幽微情思，對映於點點疏荷。她關註荷花，關註它的存在狀態——荷景，即荷葉、荷花在空氣中、霧靄中、風雨裏的情狀。
周思聰：藝術強調個性
藝術境界是審美觀的自我體現、自我完成 ，強烈的個性和主觀色彩不可能有一個共同的模式 。
形式決定內容，還是內容決定形式，此爭論似乎意義不大，它們是不可分的整體 。
人家理解欣賞你的藝術，首先欣賞你的表現形式，藝術不是為了宣傳，因為宣傳品不都是藝術，然而藝術又必然做了某種宣傳，是一種陶冶、凈化、真善美。
用自己的藝術語言，表現了自己的感情，而又被一部份人理解，是最令人激動的，也最令別人激動。
藝術上的成功，必經三種境界：「昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」，此第一境界；「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，此第二境界；「眾裏尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處」，此第三境界。
高瞻遠矚，孜孜以求，一朝頓悟。
博覽群書，各方面修養，提高審美趣味。起步才能高，不做井底之蛙，多動腦筋。
雅俗共賞並非衡量藝術的標準。曲高和寡才是真理。藝術性高的作品是需要具備一定藝術修養才能欣賞的，這自然是少數。然而，這正是一個民族文化的高標準。
兒童做畫，畫心中所想，而非眼中所觀。
孩子不可能熱衷於解剖，透視，素描關系這些技巧的搬弄，而是情感馳騁，隨心所欲，「萬物皆備於我」。這正是藝術家們夢寐以求的境界。
曾經為之傾倒的形式，拿來卻成了桎梏，因為那不是自己心靈的頓悟，而是別人的靈光。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，我想這是說我們與傳統的關系。「真面目」是要從「此山中」跳出來才能識得。
高原牧歸
豐收圖
高原暮歸
荷塘少女
落木蕭蕭
少數民族風情
煙浦微茫
雨歸
貫穿她一生的作品有兩條主線，一是人情充盈而又幹預世事的人物畫；另一是攜觀者一同超凡遠塵的荷花系列……（荷花）這一許多世紀以來幾乎窮盡其象征和表現內涵的藝術題材，在她的手中被賦予新意，如同荷花自身一樣，出乎陳年汙泥，卻光鮮如熾。
——高居翰
荷塘
朝霧
非霧又非煙
墨荷圖
山居圖
書畫精品收藏館
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出品人·主編：王成業
學術顧問：陰澍雨 學術主持：劉大石
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