前言
只要是個人都知道，儒家二聖，即為孔孟。
然而，殊不知，生活在春秋時期的孔子和生活在戰國時期的孟子，他們的緣分其實早在春秋時就已經產生了，只不過卻是一段「孽緣」。
準確來說，孟子的祖宗也曾經在孔子名下求學，但很遺憾的是，這個學生卻選擇了背刺孔子，成為讓孔子如喪家之犬一樣逃出魯國的元兇之一。
那這又是怎麽回事呢？
一、儒家與孟子的淵源
孟子的祖上是儒家三桓之一的孟孫氏，孟孫家族長期在魯國執掌大權，並和儒家淵源頗深。
淵源有多深呢？
孔子的父親叔梁紇，多次在孟孫氏的帶領下對外作戰，並和孟孫氏的家臣秦堇父交情頗深。
後來，秦堇父的兒子秦丕茲還拜在了孔子門下，成為孔門七十二賢之一。
按理來說，由於孔子的父親在孔子很小的時候就去世了，再加上孔子只能算是庶出，並沒能夠繼承父親的爵位和封地，孔子理應是不會和孟孫氏產生多少交集的。
然而，歷史總是有無數的巧合。
魯昭公九年也就是公元前535年，孟孫氏的掌門人孟僖子陪同魯昭公前去楚國拜見楚王。
然後尷尬的事情就來了。
魯國是周公長子伯禽的封國，是各個諸侯中周禮保存得最為完整的國家。
可是作為魯國的卿，陪伴國君出訪的孟僖子，卻在被中原諸侯視為蠻夷不知禮數的楚國，因為禮儀問題鬧了不少洋相，讓魯國成為諸侯中的笑話。
孟僖子對此深以為恥，於是在返回魯國後就四處拜師學習各種禮儀，防止自己再出醜。
孔子對他的這一行為頗為贊賞，稱贊他是「能補過者」。
與此同時，19歲的孔子，也在魯國國君的安排下迎娶了宋國丌官氏之女，並於次年正式邁入魯國政壇。
需要註意的是，和那些眼高手低，飽食終日空談詩書的後世儒生不同。
孔子由於早年生活比較貧苦，所以學會了不少技能，在當官之後，無論是管理倉庫還是搞畜牧業，都很有一手。
當然了，孔子最突出的成就還是搞學問。
在30歲時，孔子就已經是魯國有名的學者，屬於那種能夠陪在國君身邊會見齊景公和晏嬰，並和他們商談問題的高等知識分子了。
而伴隨著孔子的崛起，孟僖子對於這個和自己家族頗有淵源，又極富學問，明周禮的後輩，也很是看重。
有多看重呢？
公元前524年，孟僖子臨終前吩咐了，讓兩個兒子去拜孔子為師。
其中一個兒子南宮敬叔，還作為孔子的弟子前去洛陽拜訪了老子。
也正是因為和孟孫氏有這麽一段淵源，所以後來孔子這個原本處於魯國政壇的邊緣人物，才擁有了一次改變魯國命運的機會。
可惜的是，成也蕭何，敗也蕭何，那這又是怎麽回事呢？
二、孔子墮三都
春秋是一個下克上的時代，強大的諸侯們可以公然挑釁天子，
而諸侯手下的卿士們也可以廢立、驅逐，甚至殺死國君。
比如說前文中提到的魯昭公，就是被孟孫氏，季孫氏和叔孫氏三家卿族聯手驅逐的。
可是卿族們也面對著被自己家臣取代的威脅。
當時的魯國就是如此，其中最有名的就莫過於季孫氏的家臣陽虎了，陽虎那可是一度成為魯國實際控制者的權臣。
同樣，這種場景也是令孔子無法忍受的陪臣執國命。
而在平定陽虎之亂中，孔子就靠著自己的號召力和弟子起到了巨大的作用。
可是除了陽虎以外，當時的季孫家還有另外一個強大的家臣，費邑宰公山弗擾。
公山弗擾占據著原本屬於季氏家族的堅城費邑，成為實際上的割據政權，脫離了魯國朝堂的控制。
而除了季孫以外，其他兩家中，除了孟孫家之外的叔孫家，也存在著家臣坐大的現象。
孔子就是在這個情況下，於公元前497年以魯國大司寇的身份發起了他人生中最波瀾壯闊，同樣也是唯一一次真正能夠改變魯國命運的墮三都行動。
目的就是集合國君以及卿士們的力量，削弱地方上這些不聽話的陪臣，並在這個過程中，將那些違規搭建的卿士堅城們一一摧毀，以加強君主的權威。
這中間的過程是相當驚險的。
公山弗擾眼見魯國朝堂打算拿自己開刀，於是先下手為強，率軍攻入了魯國國都曲阜。
魯定公和季桓子、孟懿子，叔孫武叔猝不及防之下，竟然被他攻破了都城，只得躲在季氏之宮，武子之台，據險而守。
還好孔子的反應也是相當迅速，得知都城被偷了後立刻派出申句須、樂頎率軍回援，並成功擊敗了公山弗擾。
隨後，趁著得勝之威，孔子又率軍摧毀了叔孫家的郈邑。
此時，擋在孔子面前的就只剩下了孟孫的郕邑。
不過，孟懿子因為對自己的領地控制還算穩定，所以並不願意讓自己的老師拆了自己的老家。
於是乎，聯合另兩家支持郕邑宰公斂處父，對抗魯定公和孔子的軍隊，並透過種種手段迫使魯定公罷免了孔子。
沒辦法，三桓控制魯國的政局已經不是一天兩天了，而孔子又沒有大破大立，直接把三桓連根拔除的勇氣，自然只能以失敗告終。
不久後，孔子好不容易拆除的費、郈也都重新被季孫和叔孫氏建立了起來，而孔子就這樣在自己徒弟的算計下，以失敗者的身份，失落地離開了魯國。
三、孔子到底敗給了誰？
以孔子的智商，估計應該也在事後明白了，到底是誰在最後關頭背刺了自己？
可是從史書上，我們並沒有看到孔子因此而對孟孫氏有太過明顯的不滿。
或者是因為孔子覺得事已至此，撕破臉也沒什麽好處，又或者只是因為孔子對魯國的貴族都絕望了。
客觀來說，陽虎這位在孔子眼中，是罪大惡極的周禮破壞者，單論能力和對魯國的貢獻可比三桓強太多了。
陽虎背靠晉國，多次擊敗了齊國，有力地保證了魯國的國家安全，並且也大肆提拔那些出身卑微的士人，其中，陽虎也多次對孔子伸出過橄欖枝。
如果單論能力的話，陽虎執掌魯國朝政，其實應該要比三桓強上很多？
可問題是，他只是個陪臣，在講究尊卑等級秩序的周禮之下，他是不配有資格執掌朝政的！
所以哪怕他對孔子非常重視，多次親自登門拜訪，卻始終不被孔子接納。
然而，諷刺的是，當一心維護著周禮制度，維護著那些血統貴族的孔子，在想方設法地維持他們的統治秩序時。
那些被孔子維護的貴族們，卻將孔子當成了新的威脅。
因為孔子希望君臣各安本位，而這些對於早就已經架空了魯侯的三桓而言，簡直就是癡人說夢！
這就形成了一個死迴圈。
孔子想要恢復魯國國君的權威，就必須對三桓動手，可是如果對三桓動手，那麽孔子就會和陽虎一樣，變成他最討厭的陪臣執國命。
最終，孔子之所以會選擇離開魯國，那麽後來回到魯國，也只專心搞學問，應該就是如此吧。
周禮在魯國已經出現了系統性的bug，而很遺憾孔子沒有那個修復bug的能力。
至於儒家和孟孫氏的關系，倒是一直不錯，
【論語·子張】中，孔子另一位徒弟曾參對孟莊子的評論：
」吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。「
結語
孔子是一位優秀的教育家，但很遺憾的是，有些事情不是靠所謂的教育就能夠實作的，更何況孔子的教育出發點，本身就是周禮的維護者，又如何能去限制住周禮的既得利益者呢？
不破不立，當一項制度已經被既得利益者都拋棄時，重整秩序的辦法只有大破大立。很遺憾，孔子沒有這個魄力。
本文資訊來源
【1】【史記·孔子世家】
【2】封面新聞，2018-05-30，「都說孔孟是一家，沒想到孔子跟孟子的祖宗還結過梁子」.
