理解自己的文明（6）：銀黃溢彩｜圖鑒 - 國風

2024-07-03國風

文博時空/文 文博時空作者劉暢

文物攝影｜杜廣磊

中國古代金銀工藝歷史悠久，大致可分為三期：夏商周至初唐為初始期，盛唐於北宋初期為成形期，遼宋金元至明清為發展期。

早在商周時期，金器就用於祭祀和禮儀。金銀器皿出現於春秋戰國時期，這一時期的金銀工藝已有較大發展，但尚受制於青銅工藝。秦漢金銀器風格形制豐富多彩，呈現出恢弘博大的氣勢。 東漢以後，金銀器工藝開始脫離青銅器鑄造的範式，逐漸發展成一門獨立的工藝類別。

大唐盛世，長安風月，這是金銀器最為輝煌的時期，制作精美、紋飾繁多，為歷代之最，達到了前無古人、後無來者的境地。在吸取域外因素並融會中國傳統民族文化的基礎上，唐代金銀器終於形成了獨立的風骨。

唐朝以後，中國金銀器的發展總勢趨於保守，但宋朝創制的夾層技法、浮雕凸花、鏤雕等工藝，則前所未見，堪稱宋代金銀器工藝的新特點。清朝集前世大成，幾乎將此前各個朝代的工藝集於一身，美輪美奐，「康乾盛世」時期幾乎所有金銀器通體透射著富麗堂皇的珠光寶氣。

在中國幾千年的歷史長河中，金色的魅力早已深入人心。文物中精湛的黃金加工技藝，如鎏金、鑲嵌、錘鍱、金銀錯、掐絲、炸珠、鏨花、累絲等，無不展現了古人對金色的鐘愛。技藝精湛、美輪美奐，每一件都令人嘆為觀止。

商周：依附於青銅的神聖飾物

商周時期青銅鑄造業正處於巔峰，金器主要是作為飾物用於祭祀和禮儀，多為金箔、金葉、金片，包貼於其他質料物品上作為附內容裝飾。例如商代「後母戊鼎」的鼎耳和鼎足上都嵌有金。

後母戊大方鼎

商周金器具有濃厚的地域性特色，造型和圖案有強烈的象征意義。如三星堆遺址出土的金杖、金面罩、金虎，成都金沙遺址出土的太陽神鳥金箔飾、金冠帶、金面具等大都詭異奇特。反映了古蜀人對祖先、太陽的崇拜。

金鳥形飾

鏤空喇叭形金器

金面罩

太陽神鳥金箔飾

外徑 12.5 厘米，內徑 5.29 厘米，厚度僅 0.02 厘米，重 20 克的太陽神鳥金箔飾采用了超出想象的精細工藝。這件金箔采用了錘揲與切割技術，厚薄均勻，紋飾邊緣整齊平滑，如此高的完成度充分說明了三星堆居民對黃金的延展性和物理效能已經有了充分的認識。其他三星堆黃金制品還綜合使用了包卷、模壓、鏤空、雕刻等深加工技藝，以至數千年以後仍璀璨奪目。

金面具

戴金面罩青銅人頭像

春秋戰國：金頭銀面與金盞銀台

春秋戰國時期，中國金銀器生產使用的區域明顯擴大，西北和北方草原地區的遊牧民族十分喜愛金銀物品。北方主要是用於人身裝飾，最常見的有耳環、臂釧、項圈、發笄等。其次，北方遊牧民族裝飾主要為各種題材的動物紋，有濃郁的草原遊牧生活氣息，圓雕、浮雕、透雕動物紋的手法最能展現高度發達的金銀細工和強悍的匈奴文化特征。圓雕金飾中，造形最為獨特、工藝最為復雜、制作最為精湛、在匈奴金銀細工中最具代表性的，首推內蒙古阿魯柴登匈奴墓出土的一件鷹形金冠飾。

鷹頂金冠飾

茫茫草原之中，雄鷹俯瞰狼羊咬鬥，金冠飾浮雕臥虎、盤角羊及臥馬等圖案，其余大部飾交錯繩索紋，具有明顯的北方騎馬民族的裝飾特點，也是迄今發現的唯一「胡冠」。少數民族貴金屬工匠們舉重若輕、卓而不群的非凡設計巧思體現在同時期的各種圓雕、浮雕、透雕動物形飾品上。

金怪獸

葛里芬噬虎金牌飾

四鳥紋金飾片

【韓非子·內儲說上】：「荊南之地，麗水之中生金，人多竊采金」。由於礦藏豐富，金銀容器率先興起於南方楚地，楚地金銀器延續了青銅器鑄造的傳統，多用範鑄法、錯金、焊接、鑲嵌等技術大大豐富了金銀器的表現形式。湖北隨州曾侯乙墓出土的金銀器皿、服飾器、生活用具、稱量貨幣等都展示了當時頂級的鑄造工藝及紋飾風格。

蟠璃紋金盞及鏤空龍紋金匕

盞高 10.7 厘米，口徑 15.1 厘米，重 2150 克，含金量 98%，是已知先秦金器中最大的一件。此盞造型端莊穩重，盞蓋中央有 4 個短柱連線的環狀捉手，盞底有 3 個作反轉 S 形的鳳頭形足，金盞口沿及盞蓋頂部所飾精致細密的蟠螭紋、绹紋及雲雷紋保持了春秋晚期青銅器的紋飾風格。

此外，還有更多錯金銀器物也證明了春秋戰國金銀器在設計、制作諸方面的根系仍然深植於青銅文化體系中。

錯金銀銅牛屏座

金銀錯亦稱「錯金銀」，是中國古代傳統金屬細工裝飾技法之一。。始於商周，盛於春秋中晚期。錯金銀的制作，分為兩種方法，一是直接錘制：要先在青銅器外表鑄出或鏨刻出圖案、銘文所需的凹槽；然後嵌入金或銀絲片，錘打結實，再用蠟石將其打磨潤滑，利用金屬間不同的性質，使二者牢牢結合，凸顯器物上預先設定好的圖案。另一種稱為塗畫法，出現較晚，【說文解字】解釋：「錯，金塗也，從金，聲」。塗畫法第一步是制造「金汞齊」。古人發現汞和黃金接觸之後，可以將黃金包裹其中，形成金汞混合的金屬。古人稱「泥金」。用泥金在青銅器的凹槽上塗飾各種紋飾或者銘文，也可以達到相同的效果。

錯金銀鑲嵌綠松石銅鏡

錯金立獸銅扣飾

錯金銀銅鳩杖首

錯金銀幾何雲紋銅壺

錯金銀四龍四鳳銅方案座

錯金銀銅虎噬鹿屏座

錯金銀龍紋戈

兩漢：多金王朝的細金工藝

社會經濟與工藝技術的雙重進步顯示了秦漢時期的黃金作為財富儲藏和地位象征的功能。秦朝時期，金銀已被用作法定貨幣，並且綜合運用了鑄造與拋光技術，顯示出一定的技術水平。

西漢是中國歷史上名副其實的多金王朝，視黃金為上幣，時興鑄餅形金、金鈑、褭（niǎo）磃（ tí ）金（鑄造成馬蹄形的黃金）、麟趾金。這些特殊的金幣不僅含金量高，而且形制復雜，鑄造細節驚人：內外均設有便於檢測成色的特殊標記，通體拋光、金絲聯珠。秦漢金幣有濃厚的政治色調，常用作皇室賞賜、祭祀厭勝、權貴交易的媒介。

劉賀墓內館餅形金

劉賀（漢武帝劉徹之孫，昌邑哀王劉髆之子，西漢第九位皇帝，也是西漢歷史上在位時間最短的皇帝）墓出土金器共 4 類 480 件，包括文獻記載的所有漢代金幣品種，是漢代考古出土金幣數量最多、種類最全的一次，超過了此前歷次出土漢代金幣的總和。

江蘇盱胎南窯莊窖藏西漢褭蹏金

麟趾金和褭蹏金的鑄造技術要求極高，不僅含金量很高，還采用花絲鑲嵌等細金工藝制作，在鑄件表、裏鑄出許多「面」和「邊角」，以便檢驗、鑒定各部份的成色。

細金工藝是把黃金或者白銀加工成極細的金屬絲或者極小的金屬珠，把它們組織成有規律或者有造型的裝飾圖案，並將其焊接到金屬器物或飾品的表面，從而達到精細化裝飾效果的金銀加工工藝。要能制造出極細的金屬絲和極小的金珠已經很高的要求，而同時要讓焊接毫無痕跡更是難上加難。 麟趾金和褭蹏金足以體現西漢人對於黃金加工工藝的歷史性突破 。

東漢時期，金銀器「掐絲、鑲嵌、焊珠」的工藝已逐漸發展成熟。與先秦時期金銀器的成形方法相比，此時的器皿多以錘鍱、焊接法成形，脫離了青銅器的範鑄成形。圖案花紋鐫刻細節圓滑平夷、純凈自然。此時的拋光技術可以使器物達到很高的光潔度。

金獸

銀盒

鎏金犀牛

翼馬紋鎏金銅帶扣

魏晉南北朝：大變革時代的民族特色

魏晉南北朝時期的金銀飾品特別是各種美化人體的首飾隨葬的風氣極盛。可細分為頭飾、手飾、佩飾等。頭飾最引人註目。除了金珰、簪、釵、耳環、耳綴以及作桃形、圓形、花瓣形的各種金片，要數以步搖為代表的鮮卑金銀制品工藝最為精巧。

步搖的基座常采用鹿、馬、牛等北方草原常見的動物形象，其上各式數量眾多的桃形、圓形、花瓣形、柿蒂紋金片則為源起於西方的步搖冠上綴飾的花朵與搖葉的殘件。深刻體現了大變革時代的文化交流與融合。

馬頭鹿角形金步搖

據【晉書】記載，三國初，鮮卑族部眾入居遼西，見燕代地區流行的步搖冠，遂效仿斂發戴起步搖來，故被其他部族稱為「步搖」，後漸音訛，遂稱莫護跋部為「慕容」。

此時期的動物形象金飾如金獅、金羊、金辟邪、金鳥、金龜等傾向於簡約質樸、造型簡練，沒有過多繁復的裝飾，反映出當時社會對於自然美的崇尚。這種風格與當時人們追求的精神境界相契合，體現了道家思想中「道法自然」的哲學影響。

「猗㐌金」四獸紋金飾牌

拓跋鮮卑的祖先在南遷過程中，有許多瑞獸導行的神話傳說，故金銀器上似龍、羊、馬、牛的動物紋樣可能即與鮮卑拓跋族源、祖源神話有關。這塊四獸紋金飾牌采用透雕工藝，四獸兩兩相背，上下排列。獸首向外，作張口吞噬狀，屈身，短尾上卷。造型與匈奴遺物大致相同，異於中原文化系統。

唐代：富麗堂皇的盛世風采

隋唐五代是中國古代金銀器風格的重大轉變期。唐代由於對外交流更為廣泛，西方金銀器物的造型藝術、裝飾紋樣和捶揲工藝在大量傳入的同時逐漸與唐代的創新融為一體，使中國古代金銀器風格突變。

在器形方面，唐代金銀器主要是受中亞粟特、羅馬拜占庭及波斯薩珊等地文化的影響：出現了仿粟特的帶把杯、仿拜占庭的高足杯和仿薩珊的長杯……來自域外的裝飾紋樣有立鳥紋、翼獸紋、聯珠紋等。其中，獸首魚身的雅吉紋（印度神話中水神的坐騎，所以有魚的身體）便是由中亞粟特地區、古印度傳來。

鎏金蔓草花鳥紋八棱銀杯

把杯是粟特銀器中極具代表性的器型之一，粟特地區的帶把杯絕大部份在杯體下部有橫向內折棱，圈足，器物口沿至腹部有環狀把手，把手上有指墊，指墊上或浮雕人物頭像。這件收藏於陜西歷史博館的鎏金銀杯為八瓣花形制，口沿下有環柄，腹部飾以纏枝蔓草和花鳥圖案，足部飾纏枝蔓草紋，紋飾精美，足以呈現出中亞文化對中國金銀器發展的影響。

伎樂紋八棱金杯

杯身八面各飾有手執樂器的樂工

羅馬風格的狩獵紋銀杯

鎏金蔓草花鳥紋高足銀杯

波斯薩珊金花銀壺

大唐時期的胡瓶主要有兩種制式，一種為薩珊式，另一種為栗特式。這件薩珊金花銀壺通體光素，鼓腹細頸，壺底外擴，執柄上下連結，鴨嘴形壺口頂端有胡人頭像，頗具特色。在【新唐書·李大亮傳】中有唐太宗將胡瓶作為賞賜嘉獎贈與李大亮的記載。據說作為開國功臣的李大亮在任涼州都督時，太宗遣台使去往涼州，台使讓其將自己飼養的名鷹進獻給皇帝。李大亮上奏太宗直言不諱地說，陛下很久不打獵了，使者卻要我獻獵鷹，如果這不是皇上的意思，這使者就太過分了。唐太宗回書稱贊了李大亮，並送去了一件胡瓶表示贊賞之意。由此可見唐時胡瓶已經具有不凡的身價和地位。

雅吉紋金花銀盤

何家村窖藏金銀器的制作工藝代表了唐代的最高水平。唐代工匠全面掌握了來自西方的錘鍱技藝，不僅用於塑造器物的形態，更在器表錘擊出立體感十足的紋樣輪廓，輔以鏨刻細節，甚至將雕琢的花紋片嵌貼於器身，透過焊接技巧實作半浮雕效果。唐金銀器雍容華貴的外觀和濃郁的文化氣息，成為展示其王朝富麗堂皇、燦爛奪目的標誌之一。

鴛鴦蓮瓣紋金碗

鴛鴦蓮瓣紋金碗的圈足一周有一圈非常細密的小金珠排列在一起，這是當時唐代的工匠采用了一種叫做「炸珠」的工藝制作而成的。先將等距的純金細剪成小線段，灑於木炭上，以火燒熔凝結成圓珠狀，再篩揀顆粒等大者，密布於金屬胚上燒焊接合，形成器物表面的「聯珠紋」或「魚卵紋」。炸珠通常和掐絲編織鑲嵌一同使用，「金筐寶鈿」是唐人對當時流行的寶石鑲嵌形式的專用稱呼。

雙獅紋金鐺

鎏金如麗紋提梁銀罐

鎏金舞馬銜杯紋銀壺

金筐寶鈿團花紋金杯

葡萄花鳥紋銀香囊

葡萄花鳥紋銀香囊外徑 4.6 厘米，金香盂直徑 2.8 厘米，鏈長 7.5 厘米，香囊外壁用銀制，呈圓球形，整體鏤空，以中部水平線為界平均分割形成兩個半球形，上下球體之間，一側以鉤鏈相勾合側以活軸相套合，下部球體內又設兩層銀制的雙軸相連的同心圓機環。

香囊用於燃放固體香料，設計上還套用了物理學上的支點懸掛法。香囊內部有半球形焚香盂，以其直徑與邊緣相交的兩點為軸線，與內持平環用活軸銜接。當內持平環呈水平位置時，香盂因自身重心低，可以前後輕微晃動而不會左右傾斜翻倒。內持平環與外持平環亦用活軸相連線，連線點在焚香盂原連線直線垂直的方向，兩軸心線的夾角為90度。內持平環能避免香盂前後方向傾斜，外持平環則能防止香盂（包括內持平環）左右傾斜。

法門寺為李唐一代安置釋迦牟尼真身指骨的四大著名寺院之一。法門寺地宮裏共計有 96 件金銀器，多為大型器物。

鎏金四天玉盝頂銀寶函

「智慧輪」造盝頂純金寶函

鎏金人物故事圖銀香寶子

大雲寺五重舍利金棺

宋遼金元：仿古創新、盛極一時

宋代金銀器突出「創新」一詞，其輕薄精巧、更趨小巧，清秀雅致。其中碗、盞、杯、盂一類器物花式繁多，多因器施畫，使造型與裝飾和諧統一。

宋元的金銀飾品基本沿用了已經發展成熟的諸種工藝，其中以立雕裝飾和浮雕凸花工藝為主。工匠通常將立雕技法與其他工藝手段如凸花淺刻等巧妙結合。

金龍

鎏金銀鳳簪頭

「天下狀元」銘詩詞人物圖鎏金銀盤

浮雕凸花工藝在唐代雖已產生，但使用較少，僅見於金銀器局部的單體花紋。宋代以後，為了表現多層次的畫面，更多使用這一工藝。如「天下狀元」銘詩詞人物圖鎏金銀盤采用壓印淺凸花、錘鍱中凸花和雕塑半立體形高凸花三種形式區分畫面主次，使圖案分成高、中、低及鏨刻地紋四個層次。增強了人物立體感。

遼代遺物中以金銀器最為耀眼，其金銀器出土數量大、種類多、造型題材豐富、文化內涵斑斕多彩。飲食器皿和生活用具是遼國金銀器的大宗，其造型、紋飾乃至器物組合情況無不反映出遊牧民族的生活習俗。已經出土的有捍腰、鞍橋、帶飾、纓罩、壓胯銀鈴等馬具和轡具、當盧、鈴罩以凸形節約和異形杏葉等部件。其上常飾忍冬卷草或配以龍、鳳、鹿等圖案裝飾。

纏枝蓮花紋鎏金銅捍腰

鑲玉銀馬絡

鑲玉銀鞓蹀躞帶、銀鞧帶

龍紋金花銀奩

雙獅紋金花銀盒

鎏金鏨花鋬耳銀壺

鏨花是使用一整套具有各種基本圖形的鏨子，透過錘擊鏨子，使金屬表面呈現凹凸花紋圖案的一項工藝。此種工藝始於春秋晚期，盛行於戰國，至今依然為匠師們沿用。

人物紋八棱金杯

折肩孝子圖鎏金鏨花銀壺

雙龍紋金手鐲

上面這幾件遼代文物出自陳國公主墓葬，她是遼景宗的孫女，18 歲突然病逝。陳國公主駙馬合葬墓隨葬品共 3227 件，有許多制品是用金、銀、玉石以及瑪瑙、琥珀、珍珠等貴重材料制作而成，充分反映了契丹大貴族的豪華奢侈和墓主人的顯赫地位。

遼國特有的器形是帶鏈器，如金荷包、金針筒等。內蒙古赤峰出土的遼代銀雞冠壸和魚龍紋提梁銀壺，是這一時期金銀器中的珍品。其造型為典型的契丹族人在馬上攜帶的皮囊壺式樣，具有濃郁的契丹民族風情。

鎏金鹿紋銀雞冠壺

這件鎏金鹿紋銀雞冠壺因壺把造型像雞冠，壺蓋與壺身以銀鏈相連，壺身四周鏨刻美麗的花紋，正中間刻有梅花鹿、山石、靈芝、海水組成的圖畫，宛如仙境。壺身形似馬鐙，又稱皮囊壺，具有濃厚的騎馬民族風格，是契丹眾多精美銀器中的典型代表。契丹族的金銀器制作受唐朝影響較大，但器形和裝飾花紋又具有遊牧民族的獨特風格，此鎏金銀質雞冠壺是遼代金銀器中的精品。

八曲連弧形金盒

鏤花金荷包

牡丹紋鎏金銀牌飾

元代金銀器與宋代相似，素面較多。但偶有幾件文物出現繁復裝飾，具有富麗堂皇、繁縟堆砌的趨向。

如意雲紋金盤

明代：工巧華麗、金玉交輝

明代是中國金銀器制作歷程中的一個鼎盛時期。時金銀器趨於華麗濃艷，宮廷氣息濃厚，皇家使用金銀器遍及 宮廷、佛事、祭祀、冠服、生活、陳設 等各個方面。許多金銀器制作工匠融合南北技藝，制作出了精美絕倫的金銀器藝術品。

金大鵬金翅鳥像

金大黑天舞姿神像

明代金銀器紋飾極其繁復，制作工藝上大舉進步，廣泛采用了金銀掐絲鑲嵌寶石工藝，並將累絲、花絲、金銀絲織造等精細工藝發展至前所未有的高度。金玉交相輝映，使器物更顯得華貴雍容、富麗非凡。

孝端皇後九龍九鳳冠

九龍九鳳冠集中了明代的頂級首飾工藝，金龍金鳳均口銜珠寶串飾，龍鳳下部飾珠花，每朵中心嵌寶石，此冠共嵌未經加工的天然紅寶石百余粒，珍珠 5000 余顆。在龍鳳之間飾翠雲 90 片，翠葉 74 片，冠口金口圈之上飾珠寶帶飾一周，邊緣鑲以金條，嵌寶石 12 塊，金翠交輝，富麗堂皇。鑲嵌工藝則包含挫、鎪、捶、悶、打、崩、擠、鑲等技法，將金做成托和爪子型凹槽，再鑲以珍珠、寶石。累絲工藝包含掐、填、攢、焊、編織、堆壘等傳統技法，是金銀器手工制作能達到的精細之最，所作之物無不奇巧、規整、富麗。

金累絲蜂蝶趕菊花籃簪

雲形金鑲寶石飾

清代：金絲琺瑯、無所不美

清代金銀器可用精、細二字概括。在造型上，清代金銀器融合了中原、蒙古、西藏、新疆以及西南等少數民族的傳統風格，同時借鑒了西方文明的科技成果，使之隨著器物功能的多樣化而更絢麗多姿。新現的 鬧鐘、天球儀 等都是絕無僅有的精美藝術珍品。皇家所用金銀器，遍及典章、祭祀、陳設、佛事、生活諸方面。傳世的大量佛教供養品，包括佛像、經匣、佛塔、殿壇等，種類繁多，體量龐大，制作精良。

金嵌玉石佛塔

金鏨花嵌寶壇城

金鏤花嵌寶八角盒

金龍

在工藝技巧上，清代融匯中國幾千年金銀器制作工藝之大成，其細膩精工是明代所不及的。除了全盤繼承以前所有的錘鍱、模壓、範鑄、鑲嵌、鏤雕、掐絲、壘絲、炸珠、焊接等傳統技術外，還有所發展和創新，如在金銀器上燒透明琺瑯或以金掐絲填燒琺瑯以及金胎畫琺瑯的新工藝。

金胎畫琺瑯花卉紋杯盤

金胎畫琺瑯工藝是景泰藍技藝的延伸，借鑒了傳統景泰藍工藝中的鏨刻與點藍技術，先在金胎上用精細的手法鏨出各種圖型，再用釉料、釉沙等原料點藍著色。需要根據金的熔點、膨脹系數、胎與顏料的化學反應來調整顏料。因此金胎畫琺瑯器成品稀少，名貴無比。

伽南香木嵌金珠壽字手鐲

金鑲寶五蝠紋圓盒

金累絲嵌寶長方盒

金點翠雙龍戲珠挑子

金累絲九鳳鈿口