作者:洞見yimo
狂妄源於淺薄,低調基於見識。
莊子在【應帝王】裏講過一個故事:嚙缺問於王倪,四問而四不知。
王倪是當世的智者,嚙缺是他的學生。
嚙缺想知道萬事萬物的標準和道理,問了王倪四個問題。
王倪卻答了四個不知道。
嚙缺很疑惑。
王倪解釋說:人睡在潮濕的地方會生病,但是泥鰍卻不會。人睡在樹上會不安穩了,但是猴子不會。
那到底哪個地方更適合休息呢?
人喜歡吃家畜的肉,麋鹿喜歡吃草,貓頭鷹喜歡吃老鼠。
那到底哪種食物更美味呢?
毛嬙與麗姬,是當世的美女,但是魚見了就潛入水底,鳥見了就飛向高處,麋鹿見了就頭也不回地走開。
那到底什麽是漂亮呢?
我答不上來,所以我說,我不知道。
所有已有的知識都有局限,明白自己無知,是一種大智慧。
嚙缺聽完之後大喜,跑去找蒲衣子,說自己領悟了無知的道理。
我們都說:知識就是力量。
但是在莊子的世界裏, 無知,才是更強大的智慧和力量。
01
莊子請朋友惠子一起在濠梁橋上遊玩。
看到水裏的魚兒悠閑地遊來遊去。
他對惠子說:你看這魚兒,多快樂啊。
惠子說:你怎麽知道他們快樂呢?你又不是魚。
莊子馬上反問:你怎麽知道我不知道它快樂呢,你又不是我。
子非魚,安知魚之樂。就出自於此。
我們不是魚,所以不知道魚的快樂。
我們也不是他人,所以也不能了解別人的喜好和想法。
莊子講過一個「魯侯養鳥」的故事:
有鳥從海上飛來,棲息在魯國的城郊。
魯侯發現之後,立馬派人捉來,養在宮裏,好生招待。
魯侯本人酷愛音樂,又喜歡吃美食。
於是每天都有樂師奉命為鳥奏樂,又有仆從餵它山珍海味。
鳥兒被樂聲震得惶恐不安、不敢進食,沒幾日便死了。
我們常說,己所不欲,勿施於人。
但是周國平說: 己所欲,也勿施於人。
你自己喜歡的,未必是別人喜歡的。
預設自己對他人的世界無知,不強加自己的意見,才是對他人最好的尊重。
沈從文和轉譯家王際真是很好的朋友。
倆人都熱愛文學,經常一起寫作、聊天。
後來,王際真要去美國深造。
當時國內大學老師緊缺,有人找到沈從文,希望他勸勸王際真留下。
沈從文卻表示,自己不幹涉王際真的選擇。
到了40年代,國內局勢動蕩,很多人希望沈從文出國。
有人找到王際真,希望他勸勸沈從文。
王際真卻只寫了一封普通的問候信,對此事只字未提。
這種互不幹涉的相處模式,使得兩人保持了終身的友誼。
君子和而不同。
這個世界上沒有兩片相同的葉子,也沒有完全一樣的兩個人。
每個人都有自己的思考和判斷。
哪怕穿上別人的鞋子,我們也永遠無法真正了解別人,
不要用自己的頭腦代替別人決策。
不多言,不越界,不幹涉。
為彼此留足空間,才能彼此尊重,久處不厭。
02
【莊子】中講到過這樣一個故事。
楚國有一個屠夫叫屠羊說,在楚昭王逃亡的時候,他幫楚昭王解決了很多問題。
後來楚昭王復國,要給他一個大官。
屠羊說堅辭不受,表示自己只想守著自己的羊肉攤。
楚昭王不理解,當官不比當屠夫有地位得多。
屠羊說卻說:自己沒有什麽才學,對政事一無所知,一旦當了官,無論才德,都無法匹配,還不如經營自己的羊肉攤來得舒服。
很多時候,承認自己無知,是一種謙卑。
知道自己無知,是一種智慧。
因緣際會,很多人在命運的撥弄下,一飛沖天,於是忘乎所以,狂妄自大。
這樣的人遲早被災禍吞噬。
認清自己,放低姿態,才能規避禍患,把路走寬。
漢朝剛立國的時候,百廢待興。
丞相蕭何順應民意,鼓勵人民積極生產,發展農桑,並且定下了詳細的規章制度。
蕭何死後,曹參當了丞相。
他卻沒有改動任何條令,一直遵循蕭何的舊規。
朝臣看他整日無所事事,於是參奏皇帝告他怠慢政務。
皇帝就召來曹參詢問。
曹參說:皇上你看我和蕭何,誰的能力更強一些。
皇帝說:當然是蕭何。
曹參說:蕭何跟著高祖一起打天下,學識淵博,又見多識廣,我自愧不如。既然我不如蕭何,那為什麽要更改他的政令呢?
這便是歷史上有名的「蕭規曹隨」。
惠帝恍然大悟。
在曹參的帶領下,漢朝的國力得以逐漸恢復,萬民贊頌。
【論語】中寫: 君子泰而不驕,小人驕而不泰。
越是沒有學識的人,越是容易驕傲自滿。
越是見過大人物、大世面的人,越懂得自己的渺小。
人外有人,山外有山。
謙遜,不是怯懦,不是無能,而是一種智慧。
保持空杯心態,把自己看小,人生的道路才會越發廣闊。
03
莊子講過一個故事:黃河裏有一位河神叫河伯。
多年來都生活在孟津口,從沒遠離過。
望著滾滾東去的浪濤,河伯說:這個世界上沒有任何河流能和黃河比。
旁邊的老鱉聽到之後說:你一直跟著河流往東走,你會看到一個叫北海的地方。
世界上所有的河流都匯聚在那裏,它的面積比黃河不知道要大多少倍。
河伯不信,於是一直向東,經過一天一夜,終於到了北海。
見到北海一碧萬頃,無邊無際,河伯不由驚得呆住了。
他對北海的海神說:過去我曾經聽說北海之大,但始終不相信,今天總算親眼見到了。如果不是來到這裏,我恐怕會一輩子被有見識的人取笑呢。
北海海神說:
井底之蛙是不可能知道海的,見識淺薄的人是不可能懂得大道的。
現在你走出黃河狹隘的天地,看到了遼闊的大海,認識到了自己的不足,這樣你就有機會聆聽真正的智慧了。
老子講:埏(shan)埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。
器皿中空,才能裝進東西,房子中空,才能住人。
意識到自己對世界一無所知,才能繼續汲取知識和智慧,人才能繼續成長。
蘇軾年少聰穎,年紀不大,就通讀了四書五經。
少年意氣,誌得意滿。
於是在門口貼了一副對聯:
識盡天下字,讀盡天下書。
路過的人,紛紛誇贊蘇軾有學問。
但是有個老頭卻不以為然,他把小蘇軾叫出來,給了他一本書。
蘇軾一看這本書,自己居然從來沒見過,裏面的內容更是聞所未聞。
不由得感慨學問之廣,世界之大。
他羞愧地把書還給老頭,然後把對聯改成了「發奮識遍天下字,立誌讀盡人間書」。
後來蘇軾果然發奮讀書,長大之後更是踏遍巴蜀,四處求學,成為中國的一代文豪。
古希臘時代,有人去問先知:誰是雅典最聰明的人?
先知回答說:蘇格拉底是雅典最聰明的人。
蘇格拉底卻說:我其實什麽都不知道,但有一點,我唯一知道的是我不知道,而所有其他人都認為自己知道。
世界是未知的,而我清醒的知道自己不知道。
唯有如此,一個人才能不自傲,不自滿。
塌下心來,虛心向前,不斷學習,不斷進步,不斷成長。
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【道德經】裏講:知不知,尚矣;不知知,病也。
清楚自己的無知,才是真正的智慧。
狂妄源於淺薄,低調基於見識。
一個人真正見過大海,見過高山,就能明白自身的渺小。
收斂鋒芒,謙以待人,在緘默中不斷沈澱,在安靜地豐富內心。
如此,才能在漫漫人生路上,行穩致遠。
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