王羲之【蘭亭集序】書、文雙絕，堪稱中國文化一大傳奇。歷來對其書法、其文理評頭論足者絡繹不絕。
本人也對這【蘭亭集序】著迷，久久觀摩、凝思、玄想，總覺道盡天機，凡人不可盡窺。
我有友人，乃書法酷愛者。學書有成，時見其作於深圳一些報刊。每有佳作刊載，則喜洋洋以告我。
前些日，與友人偶聚，投其所好，聊書法以為樂。聊著聊著，便聊到這【蘭亭集序】。
友人能背【蘭亭集序】全文，概因其臨摹【蘭亭】之書法久矣。我亦能背全文，蓋因我喜此文也。
友人告訴我，他有一個新的發現，或者說是看到一個新的說法，我們以前都沒有註意過的說法。
我問是什麽說法。
他說，是關於一句話「群賢畢至」中的「群賢」的說法。
我又說，這還能有什麽新的說法。想想那場景，一群文化人聚集在一起，談文論藝，彼此切磋，這可是一場文化盛事，真是令人羨慕，又浪漫又文藝。如果當時我也能身處其中，就是死了也甘心呀。
友人說，不是這麽一回事，我有新的發現。
我很吃驚，能有什麽新的發現，說說看？
友人便說起來。他說，我近段時間特意研究了一番【蘭亭集序】的時代背景，看了不少資料，王羲之，又叫王右軍，這個右軍是個軍職，相當後世的兵部尚書，掌管一國之軍權。當時正是國有難之時，王羲之召集手下一幫軍隊大佬，到蘭亭這裏開會，商討軍隊征伐抗敵之事。這個「群賢」其實並不是我們想象的那樣都是有文化的名人，相反，那些軍隊大佬並不一定有什麽很高的文化。這裏的「賢」更可能是指在軍事領域有一定造詣的武人（軍官）。王羲之用「群賢」來形容這幫人粗鄙武人，肯定有擡高之嫌，當然也有應景之義，但想來肯定不是指當時的有文化有名望的文化人。
我聽了，說，這倒是新鮮。我以前可量想當然地認為這「群賢」就是指有名望的有文化的名人，都集到一起來切磋文事，偏沒想到竟是一群武人軍官。
當然，我也沒有去考究，也不知友人的這個說法對與不對，有理還是沒有理。
