萬物為假,開悟為真;
借假修真,獲得圓滿。
01
【金剛經】有雲: 「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀。」
這世間的一切,你所看到的,都是假象,甚至包括你的思想、情緒,也是假的。
但對於凡人來說,當下內心的想法以及所見到的世界種種變化,這一切對於他們來說,都顯得無比真實。
因此,特別多的人質疑,佛講得是不是有問題?外部的世界如此真實,而佛卻說,這都是錯覺和虛幻,為什麽呢?
原因是人類在這個「 婆娑世界 」生活慣了,就把這個表象世界當成真實的。
於是沈溺其中,整日做夢,追名逐利,爾虞我詐,背離了道,壞了自己的良心,品行和福德。
人們以為可以看得見的才是真的,殊不知,那些看不見的才是真的。
譬如: 因果、氣場、緣分、能量、願力、福報、命運 等等。
天道輪回,因果不虛,而我們正是被看不見的東西所主宰著。
若我們把現實世界當作完全真實的世界,卻忽略了那個看不見的世界,我們就會活在虛妄中無法自拔。
所以,我們要借助這個世間如夢的人生,來淬煉出我們那個最真實的自性。
人生就是一場靈魂的修煉,當生命結束時,只有一個最純真的靈魂,才能伴隨著你遠離痛苦。
02
借假修真的四重境界
人之初,幼小單純,看山就是山,看水就是水;
隨著年齡漸長,見到的世面廣了,思想也變得復雜,這時候,看山不是山,看水不是水;
最後修行到一定的境界之後,又返璞歸真,看山還是山,看水還是水,但這是對事物的本質深刻理解後的回歸。
如果人停留在第二階段,看山不是單純的山,看水不是單純的水,而是分析哪座山更秀,哪片水最清,這山望著那山高,爭強好勝。
那就停留在了假的,虛幻的世界裏,永無休止和滿足。
而只有透過積善行德,提升靈性,到達第三個階段,才能找到我們的本真。
人到了這個時候,便會專心致誌做自己應該做的事情,不與旁人有任何計較,面對世俗之事,一笑置之。
借假修真,提升靈性的四重境界為: 執相、破相、悟道、行道。
一、執相
在此境界的人執著於表象,追逐外物,在表象中摸爬滾打,悲喜交加。
例如,有些人選男女朋友,只看長得帥不帥,漂亮不漂亮,而忽略其內在品質。
這就是沈溺於假象,以假為真的體現。
二、破相
很多人在經歷了人生的各種磨難之後,開始懷疑自己所苦苦追求的外相是否正確。
這時他們的靈性開始覺醒,開始向內探求,觸摸到了道的門檻。
三、悟道
到達這個境界的人,已經歷經滄桑,看透了一切假象,體悟到了真實。
他們明白心外無物,宇宙即我心,我心即宇宙,凡事向內求,本心越來越明晰。
四、行道
達到這一境界的人,不僅能體悟大道,而且能將道套用在生活之中,知行合一。
他們以出世之心做入世之事,在人生煉獄中循道而行,最終將會到達那幸福的彼岸。
03
人生如夢
莊子做夢,夢到自己變成了蝴蝶,醒來後不知道自己到底是莊子還是蝴蝶。
莊子不是糊塗了,而是領悟到了一個人生真相:人生不就像一場大夢幻一樣嗎?
當我們離開這個世界時,曾經所執著的一切,名利、榮譽、美色、物質等等,都會隨風消逝。
只有那個被我們一直忽略的靈魂,永遠真實地存在。
所以,唯有借用外物,修成一個不為名所縛,不為物所累,不為利所驅的,最純真的靈魂。
才是我們此生最值得做的事情。
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