中國漢傳佛教自西漢末年從印度傳入後，在隋唐時期逐漸形成出八大宗派。
其教義、修行方式等不同，但對於佛教的核心思想之一「無我」是不變的。
一．三論宗。
又稱法性宗， 主要依據【中論】、【百論】和【十二門論】三部論著，由吉藏大師在隋朝時期創立。
1.吉藏大師是該宗派的集大成者，被譽為三論宗的祖師。
吉藏大師，他的原名叫安藏，因為祖上避仇家而移居至交廣之間（今越南北部和廣西交界處），後遷居金陵。
他雖生於中國，但外貌特征為高鼻深眼的西域人。
他對三論的研究貢獻巨大，講「三論」百余遍，並有多部重要著作流傳於世。
其弟子慧灌後來到日本傳播三論宗，成為日本三論宗的始祖。
2.鳩摩羅什：是早期的三論學派代表人物之一，對三論思想有重要的貢獻。
3.僧朗：被一些歷史資料提及作為三論宗的祖師，但在近代學者的研究中，更正了這一說法。盡管如此，道朗對於三論宗的發展仍有一定的影響。
此外，還有如大明等人物也對傳播三論學說有所貢獻，盡管他們的活動範圍主要局限在特定地區，如荊襄等地。
三論宗強調中觀哲學，即一切事物皆空無自性，主要供奉釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼佛
二．瑜伽宗。
又名法相宗、慈恩宗或唯識宗 ，主要強調唯識學說，由玄奘大師在唐代初期創立。
其代表人物有：
1.彌勒：在佛教傳統中，他是未來佛，被認為將會在釋迦牟尼佛入滅後出現於世間，繼續弘揚佛法。
2.無著：是印度大乘佛教哲學家，他記錄整理了【瑜伽師地論】，這部經典成為瑜伽宗的根本教典。
3.世親：是無著的弟弟，也是瑜伽宗的重要人物，他對瑜伽宗的發展做出了貢獻。
4.陳那：新安歙縣(現安徽境內)人，是唐朝時期的高僧和佛教學者，他在玄奘門下學習，並參與了玄奘的譯場工作。
瑜伽宗傾向於研究心識和宇宙的真實性質，主要供奉釋迦牟尼佛。
藥師佛
三．天台宗： 以【法華經】為根本經典，由智者大師在隋朝時期創立。
其代表人物：
智者大師（智顗）：又稱智者大師或天台大師，是天台宗的實際創始人。他出生於隋代荊州華容（今湖北鄂州市），祖籍潁川（河南禹州）。智顗自幼便表現出對佛教的濃厚興趣，七歲時就能夠背誦【普門品】。
貢獻成就：智顗大師在天台山修持法華三昧，並以此為基礎建立了天台宗的思想體系。他對【妙法蓮華經】有深入的研究和闡述，因此天台宗也被稱為法華宗。智顗大師的教誨和實踐對天台宗的形成和發展起到了決定性的作用。
除了智顗大師，天台宗還有其他重要的歷史人物，如慧文和慧思兩位禪師。他們以禪法遞相傳承，成為天台宗的先鋒。慧文主要依【大智度論】的大乘空觀立說，並以此指導禪修。而慧思則是透過持誦【法華經】並為後來開悟「法華三昧」奠定基礎。
天台宗以【法華經】為教義核心，供奉多寶如來、藥師佛等。
多寶如來
四．賢首宗：又稱華嚴宗 ，以【華嚴經】為主要經典，由杜順大師在唐代創立。
賢首宗的代表人物主要包括龍樹、杜順、智儼、法藏、宗密和凈源等。
1.龍樹（印度）：他是大乘佛教的著名論師，對【華嚴經】有深刻的研究和解釋，對賢首宗的發展有著重要的影響。
2.杜順（南北朝）：被稱為賢首宗初祖，他在【華嚴經】的研究和傳播方面做出了貢獻。
3.智儼（隋）：他與法藏共同被認為是賢首宗的實際創始人，他們的工作對於賢首宗的教義體系至關重要。
4.法藏（唐）：號賢首，因此得名賢首宗。他對【華嚴經】的闡釋尤為深刻，提出了「法界緣起」的思想，是賢首宗的核心宗旨之一。
5.宗密（唐）：作為賢首宗的重要傳承人物，他在該宗的開發中扮演了重要角色，繼續弘揚【華嚴經】的教理。
6.凈源（明）：在明朝時期，對賢首宗的傳承和發展有所貢獻。
賢首宗註重法界緣起和法界互含的觀念，供奉毗盧遮那佛（大日如來）。
綜上所述，不論是哪一宗派，核心思想之一都是「無我」，這是佛教區別於其他宗教和哲學體系的一個重要觀念。 （待續）
