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今天繼續和大家探討學佛之人的飲食觀，歡迎大家各抒己見！
其實在早期的佛教當中，並沒有說一定要素食。
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【金剛經】的開頭就記錄當時佛教徒的生活：著衣持缽，入舍衛大城乞食。
當時的佛教徒乃至出家的比丘比丘尼等，過的就是沿街托缽，吃的是百家飯，既然是百家飯，那就不能挑剔。
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這樣做的目的是為了廣結善緣，修大眾的福報。
大家供養什麽就接受什麽，不能選擇，也不好挑剔。
當年還有一段故事，說這個佛陀在托缽乞食的路上，遇見一個小女孩，供養了一捧沙，佛陀也是欣然接受，沒有半點怨言，據說這個小女孩就是後來中國的女皇帝，武則天。
如今在緬甸，泰國，斯裏蘭卡等地的部份佛教區域還保留著這樣的習俗，只要不是為持缽者特意而殺的，即便是魚肉等食物，也不拒絕。
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這就是為什麽小乘佛教無需嚴格持素食戒律的緣由。
在中國，也是到了梁武帝時期，才開始讓僧人吃素的，據說，梁武帝讀【楞伽經】讀到經中這一句：菩薩大慈大悲，不忍心食眾生肉，梁武帝讀了以後非常感動，自己就發願吃長素，作為一個帝王，推動素食運動當然很便捷，很快全國上下一起響應，不但是寺院素食，而且在家的佛教徒也接受，從而形成 了中國佛教的特色——素食。
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民間常有不吃葷的說法，其實這葷和肉食是兩個概念。
佛教中把肉食定義為腥食，而把部份蔬菜定義為葷食。
這些蔬菜是指有惡臭味的蔬菜，比如大蒜、蔥、韭菜、小蒜。在比丘的戒律中就有明確指出：吃了葷菜要單獨住，或者距離他人數步以外，並位於他人下風而坐，必須要漱口直到沒有惡臭為止。
【楞嚴經】中就有：葷菜生食生瞋，熟食助淫。
所以學佛之人也當少食葷菜。
那麽問題來了：辣椒、胡椒、五香、八角、茴香等是不是算葷菜呢？佛教徒能不能食用呢？
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